我們都無(wú)法成為經(jīng)典，

但可以向經(jīng)典遙遙眺望和致敬。

（文化的生成有一個(gè)歲月，文化的“修補(bǔ)”也有一個(gè)歲月）

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祖國(guó)啊，你的任何一塊寶物都不會(huì)“遺失”的?！?/p>

※※( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

古代的圣徒都有一個(gè)共同的了不起特點(diǎn)：既，他們每做一件事就是為做好這件事——正確事物本身指向意義、永恒——而不是：

——做給誰(shuí)看的！

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你要到哪里去呢？！

那里的人們還保留著天然的善意，羞恥感和溫柔的脾性，并懂得互敬和互愛的地方！……

（大地啊，大地，一）

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這是一個(gè)民風(fēng)溫煦的所在，在這里，就連那些生性急躁、平素粗魯?shù)娜耍?jīng)過這里都和風(fēng)化雨，變得溫文爾雅一些了……

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（旅途感悟）世上的事物都是不匹配、不完美的，多數(shù)充滿遺憾的，所以歐洲的古人說人生“一會(huì)兒缺酒杯，一會(huì)兒缺酒”，等有一天一切都至臻完美了，可能生命也差不多“壽終正寢”了……

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天底下，所有美好的食品都具備一種“神韻”。

（這種“神韻”不一定是珍稀的、昂貴的等，它可以是簡(jiǎn)單的、普通的、平凡的……）

但一定不是腐爛與變質(zhì)的！

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各國(guó)的邊疆地方，為何多為幸福安寧之所呢？你看，野鳧在這里筑巢，仙鶴在這里筑巢，百靈鳥在這里筑巢，山鷹在這里筑巢……吉祥的群山與河流在這里靜穆生長(zhǎng)。

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何時(shí)一壺茶，

緩語(yǔ)漫談詩(shī)（對(duì)四川老茶館的懷念）

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“鳥戀舊巢”。

——鳥雀?jìng)兊母叨戎腔?。它們?yōu)楹尾豢喜饸?a target="_blank">自己曾辛苦創(chuàng)建的家園呢？是無(wú)能力嗎？此中原理可深？

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凡國(guó)土中待人無(wú)平等感的地方，都是我作為一個(gè)旅人所鄙夷之地。

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最具有“智慧型”的城市。一定會(huì)在車站、碼頭等前廣植一些樹木、花草，并留有充分空間，給人，為了人，并盡可能這樣。我相信！

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路過中原（祖國(guó)地理的腹深處）。你要定下心來，邁開雙腳，深入走進(jìn)最細(xì)微的地方，側(cè)耳傾聽父母邦國(guó)的老者們的諄諄話語(yǔ)，并深思和記下?！?/p>

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從前的旅者們老去了，一代代，只有他們遺下的精神還活在大地，仍勃勃年輕。

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要整肅車站、車廂（以及其他旅行的空間），使其變成國(guó)民教育的樣板（公共課堂），使走過這里的野蠻和粗魯行為，得以“春風(fēng)化雨”式的糾正?！?/p>

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寫游記。不是在炫耀自己到過哪些地方，而是要與他人共享我獲得的新發(fā)現(xiàn)、新教益、新真知……。有了就寫，沒有不寫。

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寫游記二。你能從哪個(gè)角度，發(fā)現(xiàn)這老舊世界的突破口，新問題？新光輝？新思想？新希望？……并向我生動(dòng)闡述呢？

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（世上的事都是“互為”的）列車員懂得乘客，旅客就維護(hù)車廂；教師懂得學(xué)生，學(xué)生就擁戴教育；醫(yī)者散發(fā)仁心，患者就尊崇醫(yī)者；寫者懂得讀者，讀者就喜歡他的文章……

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“只為自己而活”——我們已經(jīng)看見它多么丑陋。

“只為自己而活”——今天及明天一切罪惡的淵藪……

（前天、昨天、今天、明天——廣闊公共化道路的創(chuàng)建、斷裂、修復(fù)，和再鋪展的思考）

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又一個(gè)幼小的孩子，從中國(guó)旅行而過。我希望他（她）能由衷驚嘆喃語(yǔ)：“我的國(guó)家多么美好啊”，“我的國(guó)家的人們多么可愛呵”，……并深為所感——一個(gè)未來的好公民由此誕生了。我百倍相信。

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圣跡若在，心靈就有歸依。

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歌曲，唱出“歌味”固然重要，但更重要的是唱出“人味”。（傾聽白發(fā)老歌手谷村新司）（想及歌聲中人性的輝光）

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旅行，是理想不斷破滅的過程；

旅行，是理想不斷萌生的過程?！?/p>

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此生路過的大地啊，你的美麗和艱辛一次次令我戰(zhàn)栗！……

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因?yàn)檫^度的飛翔，旅鳥們付足了代價(jià)，它們羽毛凋零，色澤暗淡，形態(tài)憔悴蒼茫，正漸于消失，鳥啊，你可失悔？！……

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飛兮過山河，斷羽折翅望斷悲風(fēng)——

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.pppfeuiej.cn/subject/3963208/