6月末的一個(gè)夜晚，偶然拿起宗璞的《三生石》，從開始的漫不經(jīng)心到一口氣讀完，短短幾個(gè)小時(shí)里我心潮澎湃，感觸良深，一時(shí)間沉重、悲痛、淚水、希望、力量......各種情緒反復(fù)交織激蕩著胸腔。我在遺憾為何不早一些看她的這一部小說(shuō)，可是現(xiàn)在，應(yīng)該也不晚。“世界上，總還是正常細(xì)胞多吧？！”掩書，我記住了這一句話。那晚，一直近凌晨四點(diǎn)方才睡著。我在想，在文革那個(gè)特殊的年代，各種病變細(xì)胞橫流，而今，被消滅了多少？又滋生出多少非正常的可怕的細(xì)胞？我們?nèi)匀粦?yīng)該相信這世上總會(huì)是正常的細(xì)胞多嗎？《三生石》給出了答案。菩提、方知，他們給了我新的希望和信仰。

書里以特殊年代的苦難愛情為主線，又不僅僅是愛情。我想寫一寫，但愿更多的人們看看，不要讓三生石埋沒(méi)。但是，受各種事情的干擾，寫寫停停，一直沒(méi)有靜下心來(lái)完成。最近，因與一名在高校當(dāng)教授的好友交流，說(shuō)起我在寫《三生石》的讀后感，他告訴我，寫文章尤其是寫涉及歷史的文章時(shí)，關(guān)鍵是要對(duì)所寫的歷史有一個(gè)基本的定義，而這個(gè)定義要基本符合歷史事實(shí)。是的，“文革”這個(gè)特殊的年代，我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，也許不太懂，認(rèn)真想想，確應(yīng)如此。雖然關(guān)于“文革”的文學(xué)作品我看過(guò)很多，對(duì)這段歷史大致是知曉一些，但在沒(méi)有深刻了解和理解的事實(shí)上，不應(yīng)去重述文革如何。歷史已經(jīng)過(guò)去，苦痛不要再翻，在一知半解的前提下去翻，也許會(huì)走樣，扭曲了真實(shí)歷史。那么我要說(shuō)的重點(diǎn)是，從宗璞的這部小說(shuō)，我們應(yīng)該從中獲得到什么樣的認(rèn)知和力量。好友又說(shuō)了，寫文章首先要自己想清楚，說(shuō)明白，別人才能看得懂，因此，我將之前的構(gòu)思全部推翻，重新理順?biāo)悸罚牡?a target="_blank">以前多處落筆，唯恐說(shuō)不清楚的壞毛病。

先說(shuō)一下宗璞，我們這個(gè)年齡層次的人對(duì)她也許還有一些了解，但年輕一代對(duì)她也許知之甚少。她是哲學(xué)家馮友蘭的女兒，有獨(dú)天得厚的學(xué)養(yǎng)根基，氣韻獨(dú)特，自成大家。她的語(yǔ)言，如“明月照積雪”，既有中國(guó)古典文學(xué)簡(jiǎn)潔含蓄之美，又有古方語(yǔ)言的長(zhǎng)處，并把這幾點(diǎn)巧妙地融合在了一體，在情景創(chuàng)造和意境處理方面煉就了獨(dú)特的功力。她在文革后寫的散文《紫藤蘿瀑布》入選在人教版語(yǔ)文教材七年級(jí)第一單元，輔導(dǎo)過(guò)自家初中生的人們應(yīng)該是有印象的。

《三生石》寫于八十年代，后來(lái)獲得全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。小說(shuō)情節(jié)與作者宗璞的生活環(huán)境和經(jīng)歷有關(guān)，她的一家在文革中也受盡迫害。小說(shuō)中的主要人物梅菩提、方知、陶慧韻所遭受的無(wú)端陷害和人格的污辱，對(duì)于從那個(gè)動(dòng)蕩年代走過(guò)來(lái)的人們來(lái)說(shuō)，像一場(chǎng)噩夢(mèng)般的留在記憶之中，他們的命運(yùn)具有普遍的代表性。主人翁的遭遇也許就有宗璞一家遭遇的真實(shí)寫照。

關(guān)于“三生石”傳說(shuō)來(lái)自于蘇東坡寫的《僧圓澤傳》，說(shuō)的是唐朝李源與圓澤禪師為摯友，圓澤死后，進(jìn)入輪回轉(zhuǎn)世，李源按其約定，于十三年后中秋夜到杭州一塊大石旁見他，該石即名為“三生石”，這個(gè)傳說(shuō)是關(guān)于佛教輪回轉(zhuǎn)世以及人與人之間情義的。而宗璞的《三生石》說(shuō)的是文革時(shí)期的浩大背景下梅菩提、方知、陶慧韻等文弱的知識(shí)分子在災(zāi)難來(lái)臨陷入絕望中時(shí)是如何面臨渡過(guò)，并最終獲得人生的信念，跨越人生的挑戰(zhàn)通往光明的故事。小說(shuō)主人翁大學(xué)教授梅菩提偶然發(fā)表了一篇寫一對(duì)年輕人生死不渝的忠貞愛情，希望能生生世世在一起的小說(shuō)《三生石》，結(jié)果她因?yàn)檫@篇小說(shuō)，在文化大革命中遭受了地獄般的折磨，與此同時(shí)還檢查出患了癌癥，好不容易爭(zhēng)取到手術(shù)，腫瘤卻在手術(shù)臺(tái)上因她的問(wèn)題沒(méi)有得到徹底割除，傷口被匆匆縫合。然而她與身邊的好友、一些善良的人們，在絕望中不屈的探尋生的道路，在這個(gè)全國(guó)上下黑白顛倒的時(shí)代，她還是獲得了“三生石”般的真摯友誼和“三生石”一樣忠貞的愛情。宗璞描寫的是特殊年代的災(zāi)難和痛苦，卻充滿了對(duì)真摯的友誼和愛的贊嘆，充滿了對(duì)獨(dú)立人格的贊美。她運(yùn)用梅蘭竹石等中國(guó)傳統(tǒng)的高雅貞潔的意象貫穿整部小說(shuō)并透出“骨”和“志”的力量，在當(dāng)時(shí)混亂的背景下透過(guò)悲涼的情境強(qiáng)烈反射出內(nèi)心執(zhí)著的人生。整部小說(shuō)給人一種出世、超脫的感覺(jué)，讓人的靈魂從里到外獲得了新的蕩滌。

從《三生石》，我感受到來(lái)自友情、愛情、信念三個(gè)方面人性的偉大力量。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

真摯的友情。

以往每次看關(guān)于文革時(shí)期的文章，到情深處我總是會(huì)潸然淚下，總是感覺(jué)到弱小無(wú)助的人們的辛酸掙扎。書中主人翁梅菩提這樣的人在幾十年前的“文革”運(yùn)動(dòng)中比比皆是，圍繞著她身邊發(fā)生的事基本濃縮了整個(gè)文革期間的真實(shí)過(guò)程。為了能自保，上下級(jí)、親朋好友、甚至親父子母女之間都相互檢舉揭發(fā)，人性惡的一面被表現(xiàn)得淋漓盡致。很多人唯一的一點(diǎn)善的基因也因?yàn)閺?qiáng)大的政治壓力而泯滅殆盡了。小說(shuō)中菩提和慧韻的不幸遭遇，讓我非常痛恨那個(gè)黑白顛倒的時(shí)代，為此而心痛。不過(guò)值得萬(wàn)幸的是，在那個(gè)瘋狂的年代，還是有好人的，還有真摯的友誼。就如梅菩提堅(jiān)信的“正常細(xì)胞總是有的，總可以戰(zhàn)勝癌細(xì)胞“一樣。有著方知、陶慧韻這些人的陪伴及支持，梅菩提才更有信心和那個(gè)殘忍的時(shí)代對(duì)抗，和那批以批斗人為樂(lè)、把自己的快樂(lè)建立在別人痛苦上的方詠江、施慶平、辛聲達(dá)和那個(gè)死講原則的女性敗類崔珍對(duì)抗。書中說(shuō)到：“這種善良的模樣不就像正常細(xì)胞嗎？正常細(xì)胞給人的感覺(jué)就是這樣的。不只是方知的笑容，老齊、小魏、大娘、大嫂都有著類似正常的細(xì)胞的神情。”正常細(xì)胞和兇惡變異的細(xì)胞——這種比喻非常獨(dú)特，也因此讓我深深記住了這句話：“世界上，總還是正常的細(xì)胞多吧？！”

除了菩提和方知，宗璞落筆最重的陶慧韻是菩提身邊無(wú)論如何都對(duì)菩提不離不棄的最好的朋友。人們往往會(huì)在蒙受苦難的時(shí)候，萌發(fā)起慈愛和友誼的渴念。菩提和慧韻做鄰居不久，便常暗自慶幸：“在那殘酷的、橫卷著刀劍般的世界上，他們只要能回‘家’，就能找到一塊綠洲，滋養(yǎng)一下她們那傷痕累累的心?！边@一小小的渴求是如此的可憐，而窄小的勺院內(nèi)，卻有動(dòng)人的愛和友情。在陶慧韻身上表現(xiàn)的友愛如此博大，甚至具有殉道的色彩。她自己本身就面臨著超常的痛苦，卻有著超人的忍受，還要以?shī)^不顧身的用瘦弱的身軀給菩提依靠的溫暖。很多時(shí)候她拋舍自己的慈愛精神，都超過(guò)了自身的負(fù)荷力。在她這種沉重的超載中，我感受到弱小人類的善良、堅(jiān)忍和犧牲這樣偉大的道德力量。我為書中折射出的人性的閃光點(diǎn)欣慰，讓我相信人性還是善良的。在文革這個(gè)特殊時(shí)期，善良的他們都在遭受壓迫，但是在壓迫下他們相互扶持，共渡難關(guān)，讓本已絕望的人生又充滿了希望。梅菩提、方知、張永江、陶慧韻、齊大嫂等等，都是當(dāng)時(shí)不同階層的代表人物吧。這說(shuō)明了在大災(zāi)大難面前，孤獨(dú)的個(gè)體是不能很好生存的，只有人與人團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能產(chǎn)生對(duì)抗災(zāi)難的巨大能量。

堅(jiān)貞的愛情。

《三生石》寫了梅菩提和方知在苦難中收獲的愛情。梅菩提一生中最幸福的一件事該是遇上方知了。他們結(jié)緣于菩提那本《三生石》，見證于勺院的那塊三生石。二十年前比梅菩提小6歲的方知讀了《三生石》后，在一次偶遇中跳下溪水抱著石頭要送給梅菩提；二十年后在梅菩提抱病受批時(shí)他們相逢、相知、相愛、相攜，無(wú)論時(shí)勢(shì)多么動(dòng)蕩，不管外界的阻礙力量多么大，他們都始終如一地愛著對(duì)方。當(dāng)方知與菩提回憶著十二年前兩人的偶遇，恍然大悟眼前便是彼此要尋找的人……一切的一切，都在三生石的印證下，不離不棄、堅(jiān)定忠貞是彼此的信念。 當(dāng)彼此受傷，不能相見時(shí)，他們關(guān)心的全然只是對(duì)方的傷勢(shì)。他們的愛情寄根于三生石中，越來(lái)越茂盛，越來(lái)越散發(fā)清香，如此美妙的愛情，怎不是一把熊熊燃燒的火把，照亮著那個(gè)黑暗的時(shí)代？

“歷盡艱辛磨難，他們總算領(lǐng)到了結(jié)婚證，在那個(gè)窄小的、破舊的勺院中，在那縷微弱的燭光前，在那塊三生石的見證下，他們這兩艘在人海上飄蕩的小船終于可以依傍在三生石上，生生世世，地久天長(zhǎng)...... ”從此，菩提與方知的“三生”，便緊緊纏繞在一起，相依相伴。他們一同默默地凝視著窗外燃燒著的三生石，活潑的火光在秋日的晴空下顯得很微弱，但在死亡的陰影里，那微弱的、然而活潑的火光足夠照亮生的道路?！?/p>

兩個(gè)正常細(xì)胞的力量因愛結(jié)合在一起，不是加法，而是數(shù)字的無(wú)窮次方。

堅(jiān)定的信念。

這本書，剛開始讀時(shí)我還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到宗璞所表達(dá)的深層含義，因此有些漫不經(jīng)心。我認(rèn)為就是寫文革中普通人的故事，和以往看的沒(méi)多少不同。當(dāng)看到梅菩提在遭遇父親遭到批斗致死、自己因?qū)W術(shù)問(wèn)題被列為牛鬼蛇神、被查出患了乳腺癌等等接踵而至的災(zāi)難后——“她想起那癌細(xì)胞的兇惡面貌，連忙把目光移向窗外，停在那塊小峭壁般的怪石上?！烤乖鯓樱l(shuí)知道呢。但我相信——人，應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)的?！笨吹竭@句話的時(shí)候，我內(nèi)心仿佛被什么溫暖的東西觸摸到，那種溫和柔軟的感情從內(nèi)心流露，剎那間滿含的淚水終于涌出滑落了下來(lái)，咽喉似被什么噎住，無(wú)法語(yǔ)言。

人性的力量是足夠感染世界的。因此，一頁(yè)頁(yè)的翻去，我隨著情節(jié)的發(fā)展變化不斷的涌起了沉重、悲痛、淚水、希望、力量....等等各種情緒。以梅菩提、方知等為代表的知識(shí)分子在紛繁復(fù)雜的特定環(huán)境下，他們的“遭遇”、“創(chuàng)痕”、在絕望中不屈的抗?fàn)帲易畲蟮母惺芫褪沁@一切都給人以力量，給人以希望。他們相濡以沫，保持著人的尊嚴(yán)和沒(méi)有泯滅良知，就像黑暗之中的幾點(diǎn)星，也許這也是宗璞所想要說(shuō)的人生是有希望的吧，我真真切切的感受到了。

小說(shuō)的結(jié)尾，菩提和方知二人在經(jīng)歷了前面的大起大落過(guò)后，最終在“三生石”的陪伴下，看到了生的火光，看到了生的道路。那現(xiàn)實(shí)的絕境不能打敗人生存的堅(jiān)定信念，即使在死亡的陰影下，也不能遮擋微弱的、能夠照亮人生的火光。我之所以如此大愛宗璞的這本《三生石》，就是因?yàn)樗诮o讀者展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的絕望的同時(shí)，更體現(xiàn)了不屈掙扎的人性的力量。

喜歡宗璞在《三生石》里文雅的文字，寫的是那個(gè)瘋狂的年代，但卻給人溫馨的感覺(jué)，她的語(yǔ)調(diào)非常平穩(wěn)淡雅，故事情節(jié)雖然簡(jiǎn)單但卻非常吸引人。小說(shuō)中時(shí)常提及的“三生石”，便象征著生命的永恒，這就是這部小說(shuō)的主題所在。

“三生石上夢(mèng)，天樂(lè)鳴我側(cè)?！痹柑煜氯硕寄懿磺\(yùn)的挫傷，愿我鐘愛的《三生石》能夠感染更多在現(xiàn)世奮斗的人們。

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