“何謂河廣，一葦杭之”

——一根柔弱蘆葦怎樣泅渡過老年？

這個問題象哲學一樣，洇漫又晦澀。

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我轉過頭去，也想像海明威一樣，

高聲呼喊請教詩歌與大?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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誰曾成功地度過老年？

誰曾成功地破解過哲學？

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我對古印度哲學非常贊美的一點是——

（一個智慧發(fā)明）

那里的人們數(shù)量非常眾多（多如天上星河）

可心靈卻各個秩序，很少互擾

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“互擾”的深根源于封建專制，互相壓制習慣，一種衙門心理，我是管你的，你是管他的，依此層層傳遞，就是一個小小衙役也四處梭巡找他要管的人，直至一個仆人，無人可管，打了貓一下。

（不快樂的心靈根源，一）

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“人不互管，世界不亂套了”？

人不科學配合，世界才會真的亂吶。

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（對一種優(yōu)異飛禽的觀察）

鷹的聰明還在于，鷹從不傻傻地往一起擠，它們懂得廖廖落落，疏枝裊裊，也是一種美……

（生活與棲居的學問，一）

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我不知古印度智慧之海有多深，（我在泰戈爾、圣雄-甘地那里看見無可度量）但我愿意向他們學習，那里曾向東方輸出一條哲理（佛學）的千年河流。

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詩人是祖國的一部分。

（歷來如此）

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繪畫的一個優(yōu)長是，不用翻譯

音樂的一個優(yōu)長是，不用翻譯

而詩歌的一個優(yōu)長是，它甚至只屬于祖國

（很難用另一語言傳譯）

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（圣雄-甘地的聰明）這位哲人說“非暴力，不合作”。

我對待渾人，要做智者，我不與渾人使用暴力還手。但我也不與你配合，“井水不犯河水”“大路朝天各走一邊”。你不要改造我，我也不要改造你。我在我的心靈空間里生活，你在你的心靈空間里生活（自由度的展開，明白人類間“互改”的徒勞）……

（生存“多維空間”的驚訝發(fā)現(xiàn)）

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圣雄-甘地為什么要倡導“非暴力”理論呢？

無論或大或小的暴力，都是一種戰(zhàn)爭行為；還有比在祖國里，在一國同胞中，使用這種粗暴更沒有理由、更舛錯的嗎？

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溫和主義思想之哲思，

是印度恒河上輕輕波浪，波浪

輕拍著嬰孩可愛的搖籃。

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古印哲學有什么典型特征呢？寬容，寬容，再寬容。

（偉大仁慈的寬容精神）

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（旅行與考察，一）

遠方你抵達的某一個地方，這里曾發(fā)生過什么？你可能很難弄清……但當你觀察當?shù)厝说钠毡楸憩F(xiàn)，就可大致測量出：人們的行為舉止（道德素質）是那里社會曾發(fā)生什么的準確“記錄儀”?！?/p>

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