前段時(shí)間看新聞里有關(guān)大學(xué)生自殺的事情，朋友在邊上默默評論：“這樣很愚蠢。他連死都不怕，為什么還害怕生活中的這一點(diǎn)困難?！蔽业褂X得，死亡是一件比活著更輕松的事情。兩眼一閉身前身后之事便都成了活人的難題，自己到落了個(gè)輕松。而為什么會有這么多人害怕死亡。

或許不是因?yàn)樗劳龅谋旧硪饬x多么可怕，可怕的人們給予它的附加意義。所以會下意識的認(rèn)為這是一件令人害怕的事情，才有了“連死都不怕為何害怕生活的困難”。

我們從出生開始，細(xì)胞就開始了它們的運(yùn)動(dòng)，開始代謝，衰亡，產(chǎn)生。這可以看作生物生命過程的一個(gè)縮影。事物的發(fā)展大抵也是這個(gè)道理。如果把所有人類看成一個(gè)大的整體，就像細(xì)胞的新陳代謝一樣，死亡，只是事物發(fā)展的必經(jīng)的正常的歷程。

然而，正如細(xì)胞有壞死一樣，人類也會在生命的歷程中遭受意外的情況，這就是意外死亡。而比起一般的壽終正寢，也恰恰正是這種毫無預(yù)知和征兆的死亡更讓人恐懼和難以接受。

一般的，人類生命歷程可以分為五個(gè)階段，幼年，少年，青年，中年和老年。

幼年時(shí)期的人類一般還不能完全理解死亡的含義，他們大多會靠自己的本能和感覺去對待死亡，加之這個(gè)時(shí)候大人對他們的教育會令他們對死亡產(chǎn)生初步的認(rèn)識，并使這種感覺融入自己的潛意識，產(chǎn)生不可磨滅的影響。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

少年和青年時(shí)期的人類是自殺的各種意外的龐大群體，這一時(shí)刻的人們大多只有父母，朋友，老師或者上司，對他們來說只有父母是最放不下的，而只要他們稍微自私一點(diǎn)或是得不到父母的一些肯定和關(guān)懷之類的，在遭遇事情時(shí)便會將人文主義發(fā)揮到極致，義無反顧的選擇死亡。這一時(shí)期的人類也往往追求刺激以消耗他們旺盛的生命力，曾有網(wǎng)絡(luò)主播直播深夜飚車就是例子，在他離世之前他也許并未想過死亡。或許他們不是不害怕，只是某種單純罷了。（排除某些特殊情況）

人到了中年，是最為恐懼死亡的。上有父母，下有孩子。所以好死不如賴活著，因?yàn)檫@一時(shí)期的人類內(nèi)心有了太多牽掛，他們逐漸意識到了活著的重要和人生的意義，所以他們害怕死亡，因?yàn)榉挪幌碌臇|西太多了。也正是因?yàn)檫@諸多的放不下，人們對毫無預(yù)兆的死亡倍感恐懼。

老年時(shí)期的人經(jīng)歷了幾十年的風(fēng)雨，該經(jīng)歷的經(jīng)歷了，該放下的也大抵放下了。當(dāng)自己已經(jīng)成了兒女的累贅，失去自己的行動(dòng)力時(shí)，大概他們已經(jīng)可以坦然閉上眼睛迎接死亡了。人活了大半生，又怎么不知死亡才是自己命運(yùn)的歸宿。一身輕的來，一身輕的去，一切都是留給活人的，留給新的生命。還有什么是放不下的呢？

不過即使這樣，也仍會有人如此恐懼著死亡，盡管這是大勢所趨。死亡，對離開的人本身并無太大影響，人的意識一旦失去，“他”的身體不過只是一堆無機(jī)物和有機(jī)物堆積出來的物質(zhì)。但這對留下的人來說就意義重大了。他們創(chuàng)造出了靈魂和各種超自然的東西來作為對自身的一種安慰，而他們對死者的恐懼漸漸會變成對他們自身死去的恐懼，最終就變成了對死亡的恐懼。這種恐懼又通過各種形式傳給下一代并逐漸形成潛意識。這樣，在一代代的積累中便自然的形成了一種趨于人類本能的，對死亡的恐懼。

當(dāng)然，除人以外的動(dòng)物也有著面對死亡的反應(yīng)，他們對于生存有著一種很強(qiáng)大的本能，但只是求生的本能，并沒有對死亡的恐懼。人類的恐懼產(chǎn)生于人類的意識，正是有了意識，才有這種恐懼。求生只是本能，恐懼則來源于意識。而意識，則來源于實(shí)踐。

所以，為什么害怕死亡，答案最終來源于我們的大腦。活人在經(jīng)歷死亡這一實(shí)踐后，產(chǎn)生了對死亡的某種意識，最終成了恐懼。而那些超自然的東西，創(chuàng)造他們的也都是活人。所以，可怕的從來就不是死亡本身，而是人類加給它的附加意義。不過，記住生命誠可貴，且過且珍惜，不要輕易放棄自己的生命。

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