張說《論語》·連載163

7.14，子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也！”

（注釋——韶（sháo）：傳說虞舜時創(chuàng)制的樂曲。三月：約數(shù)，不是確切地指三個月，而是指好幾個月，很長時間。）

（白話）孔子在齊國宴會上聽《韶》樂，聽得入迷，一連好幾個月，聽音樂時居然吃不出肉的滋味。他說：“沒想到音樂的美妙到了這等境地的。”

（張說）這段話說明孔子對音樂有很強(qiáng)的感受力，而且十分強(qiáng)調(diào)音樂的指導(dǎo)、感化作用。我們要知道，孔子在聽韶樂時，連放進(jìn)嘴里是豆腐還是牛肉也不知道，我們卻未必如此。人的情感感受力是不同的。

孔子為什么如此陶醉于韶樂呢？這是因為奏韶樂時，“堂上堂下八音競奏，琴瑟蕭管共諧，鼗鼓頻擊，鐘磬齊鳴，金聲玉振。排蕭喤喤，習(xí)翟搖搖，百獸歡躍，百鳥朝鳳，形成了一個感天人、動萬物、神話一般的壯麗場景?！逼溲葑鄨雒姹?a target="_blank">現(xiàn)代交響樂不知要壯觀多少倍?？鬃釉谇f嚴(yán)華美的韶樂聲中體會到一種秩序井然的和諧，體會到各個局部既不同又配合的協(xié)調(diào)，體會到上下一致、相互尊重而各自其道的和美，我們的社會不也應(yīng)該如此嗎？所以孔子把音樂提升到國家興亡的高度來看，原因就在于其中的機(jī)理是相通的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

有令孔子陶醉的音樂，必有叫孔子鄙視的音樂?？鬃诱f，“鄭聲淫”，“惡鄭聲之亂雅樂也”。他認(rèn)為鄭國和衛(wèi)國一帶的音樂恣肆、放縱、過度、無節(jié)制（“淫”），容易產(chǎn)生情色聯(lián)想，令人情緒沖動、行為放蕩、想入非非。

孔子對之采取截然不同態(tài)度的兩種藝術(shù)風(fēng)格，其實貫穿了中國整個文學(xué)藝術(shù)史，一直延伸到現(xiàn)代。中國詩歌史上豪放派與婉約派就是這兩種風(fēng)格演化而來。韶樂是豪放派的鼻祖，而鄭衛(wèi)之聲就是婉約派的濫觴。豪放派的主題是國家大義，訴諸于家國情懷、集體意識，而婉約派的主題是個人恩怨，訴諸于卿卿我我、別恨離愁。主導(dǎo)延安時代樂壇的是壯闊的《黃河大合唱》，而充斥國統(tǒng)區(qū)舞廳的則是纏綿的《何日君再來》：不同政治集團(tuán)的藝術(shù)好惡果然與其社會理想高度一致，可見孔子的取舍標(biāo)準(zhǔn)客觀而睿智。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.pppfeuiej.cn/suibi/vqtxrkqf.html