讀罷勒龐的《烏合之眾》，掩卷沉思，不禁覺得有趣。整部書主要通過論證法國(guó)大革命及十字軍東征等歷史事件，娓娓道來烏合之眾的深刻內(nèi)涵。

而歷史已然過去了一百年，文明在進(jìn)步，人類的智慧在增加，可是依然無法逃脫歷史的罪惡的范式；那些年，法國(guó)大革命所犯下的錯(cuò)誤，倘若我們?cè)敢庥眯膶徱暤脑?，總是不難發(fā)現(xiàn)其莫名其妙的相似之處，真是不可思議。

勒龐的偉大之處，再此不做過多的描述了，今天只為探討烏合之眾的當(dāng)代新解。

烏合之眾，可以是一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)組織等組成的系統(tǒng)，在這樣的的所謂系統(tǒng)里面，每個(gè)異質(zhì)體，總是難以逃出了以下的藩籬：

情緒化的思維——大多情況下，身在系統(tǒng)里的烏合之眾往往不分事物的青紅皂白，要么一味的附和，要么斬釘截鐵的排斥，很少有自己的獨(dú)立思考與判斷，更不用說考慮所做所帶來的后果。烏合之眾的之所有這樣的情緒化思維，緣于烏合之眾所特有的傳染與交叉的特質(zhì)。也許一開始小小的引子，在一傳十、十傳百的過程下，事件被無限的放大，以至于到了最后接受信息的人那里，難以用現(xiàn)有的智慧去理性的判斷，這一點(diǎn)正是契合了中國(guó)的諺語(yǔ)——眾口爍金的真諦。

烏合之眾的罪惡感——可以毫不客氣的說，在這一系統(tǒng)里的人是沒有絲毫的罪惡感的。在一個(gè)會(huì)議里，關(guān)于一個(gè)很正當(dāng)?shù)臎Q議，如果一開始沒有人舉手的話，很可能無法通過；而對(duì)于一個(gè)很荒謬的提議，如果有1/3的人表決通過，難么剩下的人也會(huì)異口同聲的附和的。因?yàn)樵谶@里，存在僥幸之心，存在著法不責(zé)眾的大旗，于是團(tuán)體性的鬧劇在上演，歷史性的悲劇在重演。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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