在古往今來(lái)的所有生物類(lèi)型中，迄今進(jìn)化的最為成功的就是人。然而人又是最難被認(rèn)識(shí)和理解的生物之一。能否在負(fù)責(zé)的區(qū)域內(nèi)完成管理和協(xié)調(diào)的重任，要看選擇和任用的是什么樣的人。作為有關(guān)方面的負(fù)責(zé)人員，有理由在公眾和輿論的監(jiān)督下，選擇和任用符合資質(zhì)要求，并具有較高素質(zhì)和專(zhuān)長(zhǎng)的人員來(lái)從事各項(xiàng)工作。

由于家庭出身和受教育程度的差別，以及所處環(huán)境的不同，每個(gè)人都有自己的某些特征，也就是所說(shuō)的脾氣和秉性。在幾乎千人一面外觀相似，就連思維和行動(dòng)方式也大體相同的人群中，尋找到最符合需要的人，并確保在職業(yè)生涯中能始終恪守公認(rèn)的規(guī)則，則具有相當(dāng)大的難度。由此人們便產(chǎn)生了知山知水不知深，知人知面不知心的擔(dān)憂(yōu)心情。因此對(duì)于人的了解與否就成為了與許多事情相關(guān)，并具有決定性意義的重要問(wèn)題。在許多需要從民間選擇和任用人材的時(shí)候，除了要通過(guò)規(guī)定的程序，從查訪中知道對(duì)方的出身和學(xué)歷外，還要觀察他的日常舉動(dòng)，從中感知他的細(xì)微的心理活動(dòng)，判明其心理取向，使其在恰如其分的位置上發(fā)揮出相應(yīng)的作用。

就象樹(shù)木的生長(zhǎng)需要枝葉和根發(fā)揮其固有的作用一樣，在人的群體中起到調(diào)控或是叫做管理的作用也需要人來(lái)進(jìn)行。由于對(duì)周?chē)娜说哪芰Ω械绞?，或是由于?duì)身邊人的充分了解，擁有對(duì)人材進(jìn)行推舉資格的人，便有了外舉不避賢，內(nèi)舉不避親的主張，并見(jiàn)之于行動(dòng)。憑借著八股文的威力，可以在廣大的范圍內(nèi)搜羅到那些久經(jīng)寒窗知書(shū)達(dá)理的人來(lái)處理各種事務(wù)。然而這些以文字優(yōu)劣關(guān)系取勝的人，并非全都是有能力修身齊家治國(guó)平天下的人，其中也有些是趁機(jī)渾水摸魚(yú)的投機(jī)取巧者。所以對(duì)于這些通過(guò)各種途徑提拔上來(lái)的人，也要小心謹(jǐn)慎為妙。因?yàn)橐坏┏霈F(xiàn)相互勾結(jié)營(yíng)私舞弊大權(quán)旁落的局面，便會(huì)威脅到主流家族以及更多人的地位和生存。

由于某人曾得到大公司的資助而競(jìng)選成功，所以也要照例對(duì)此作出相應(yīng)的回報(bào)。許多時(shí)候不可避免地要任用利益集團(tuán)首肯的人充當(dāng)閣僚或是高級(jí)職員，以實(shí)現(xiàn)相互間的微妙平衡。由于各自利益的驅(qū)動(dòng)，以致于當(dāng)遇到突發(fā)事件時(shí)，某些閣僚口無(wú)遮攔發(fā)表不合時(shí)宜的言論，而引咎辭職的事經(jīng)常有所發(fā)生。作為擔(dān)任內(nèi)閣總理大臣如此重任的人，不僅要在關(guān)系到民眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益時(shí)對(duì)局勢(shì)有通盤(pán)的考慮，同時(shí)也要注意在民眾中的形象，不可在任用主要官員時(shí)草率從事掉以輕心。作為那些有責(zé)任掌控大局，穩(wěn)定處理周邊局勢(shì)的人，如何能夠排除派別間的紛爭(zhēng)，在切分整體利益的蛋糕時(shí)做到盡可能的公平，借以提高公眾的信任度和辦事的公正性，也是需要盡快解決的問(wèn)題。

有些情況下，擁有主導(dǎo)地位的人需要在面臨危機(jī)時(shí)能夠有效地控制整個(gè)局勢(shì)，所以在關(guān)鍵時(shí)刻要優(yōu)先任用那些表示效忠并且非常聽(tīng)話(huà)的人，而不是那些具有專(zhuān)長(zhǎng)能夠獨(dú)當(dāng)一面，卻有些小脾氣的人。當(dāng)然為了應(yīng)付民眾的憤怒情緒，以及平息輿論的譴責(zé)，也會(huì)派出說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎口氣溫和的官員，去往相關(guān)地區(qū)進(jìn)行安撫性質(zhì)的工作。

由于保守思想的影響，持有與眾不同觀點(diǎn)的人，會(huì)從其利益集團(tuán)的需要出發(fā)，參與明顯與有關(guān)方面的主張和身份不符的某些活動(dòng)。以?xún)?nèi)閣總理大臣為首的閣僚，在每年的戰(zhàn)敗日前去對(duì)戰(zhàn)犯的亡靈進(jìn)行參拜，就是屬于對(duì)歷史無(wú)知而非常愚蠢的舉動(dòng)，這毫無(wú)疑問(wèn)是對(duì)受侵略和奴役的國(guó)家及地區(qū)具有明顯挑釁性質(zhì)的行為。由此而引起的各方強(qiáng)烈反應(yīng)和抗議浪潮，無(wú)疑對(duì)局勢(shì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。那些在輿論的壓力下不得不引咎辭職的人，必須全面承擔(dān)由于其倒行逆施而造成嚴(yán)重后果的歷史責(zé)任。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

由此可見(jiàn)，知人善任不僅關(guān)系到地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，關(guān)系到個(gè)人的前途，也同樣關(guān)系到民眾利益能否得到維護(hù)和保全的問(wèn)題。作為負(fù)責(zé)任的人，應(yīng)當(dāng)對(duì)此作出全面和慎重的考慮，在確保民眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的基礎(chǔ)上，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)取民眾信任的同時(shí)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。

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