張說《論語》·連載100

5.8，孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也?！庇謫?。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也?！薄扒笠埠稳纾俊弊釉唬骸扒笠?，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也?！薄俺嘁埠稳?？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！?/p>

（注釋——賦：古代的兵役制度。這里指管理軍事政治。千室之邑：指有一千戶人家的城邑。家：古代國家分封給卿大夫的土地，叫采邑、采地。宰：古代邑的行政長官叫宰。赤：孔子的學(xué)生，公西赤，字子華。束帶：整理衣服，扎上腰帶，指穿上禮服去上朝。）

（白話）孟武伯問：“子路能做到仁嗎？”孔子說：“不知道。”他又問?？鬃诱f：“仲由這個人，可以管理中等國家的兵役軍政。至于他能不能實現(xiàn)仁政，我不知道?！泵衔洳畣枺骸叭角笤趺礃?？”孔子說：“冉求啊，有能力主管千戶之家的城邑，或主管有百輛兵車的城邑。但我不知道他能不能實施仁德。”孟武伯問：“公西赤怎么樣？”孔子說：“公西赤啊，可以讓他穿上禮服，系上腰帶站在朝廷大堂中做外交官司、接待賓客，但我不知道他能不能做到仁德?！?/p>

（張說）孟武伯是魯國權(quán)臣，想從孔子學(xué)生中招募人員，便詢問孔子學(xué)生的情況。他開口就問“仁”，不問其他能力，可能覺得孔子看重仁德，所以先問孔子最關(guān)心的問題?？鬃又烂衔洳膩硪猓徒榻B了他問到的幾個學(xué)生的能力：子路有能力當(dāng)國防部長，冉求可當(dāng)縣長，公西赤可當(dāng)外交官。至于他們未來能否做到仁德，對不起，不知道。

孔子教育學(xué)生的主要目的，不是學(xué)技藝，而是學(xué)仁，肯定知道學(xué)生的仁德狀況的。為什么說不知道？搪塞孟武伯？好像沒有必要。對他們?nèi)实滦袨椴粷M意？也不會。我認(rèn)為，“不知道”說明了兩層意思。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

第一，孔子用發(fā)展的眼光來看問題。這些學(xué)生各有能力，仁德行為也是不錯的。但是，他們一旦踏上社會，能力可以保證，但道德行為卻無法保證。當(dāng)官有權(quán)了，是不是還能堅持做學(xué)生時的理想和操守，就難說了?！鬃由钪獧?quán)力的腐蝕作用，深知在權(quán)力圈內(nèi)一塵不染的艱難。他在這里提出了一個現(xiàn)在仍然需要重視的問題：進入仕途，能否不忘初心！——孔子說不知道，很真實。

子路和冉求是孔門十哲中的兩個，公西赤也在72賢人之列，孔子對他們的能力和德行基本是滿意的，但對他們當(dāng)官后能否牢記初心，卻不敢打保票。要做到不忘初心，就必須始終如一地堅持自律。學(xué)生當(dāng)官后能否堅持自律，孔子不敢承諾。

第二，“不知其仁”的“仁”，也可理解為有權(quán)后實施仁政的狀況。這更是一個復(fù)雜的問題。個人為仁是簡單的，只要嚴(yán)格自律就行。而利用職位推行仁政，卻不簡單，它首先需要權(quán)力層的支持，如果沒有支持的環(huán)境，不去審時度勢，強行實施仁政，極可能人亡政息。這是不明智的。未來的情況無法逆料，所以孔子便說不知道。

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