張說《論語》·連載85

4.19，子曰：“父母在，不遠游。游必有方?！?/p>

（注釋——游：離家出游。方：方向，方位。）

（白話文）孔子說：“父母在世時，不要遠離家鄉(xiāng)，若定要遠離家鄉(xiāng)，也必須有確定的方向（地理位置和目的）。”

（張說）許多解說都認為這句話已經(jīng)過時，那是因為他們拘泥于這節(jié)話的字面意義了?，F(xiàn)在哪有兒女不去外地、整天守在父母身邊的道理？難道不能遠游？

讀古代文字，切忌望文解意。必須根據(jù)當(dāng)時的條件來看話語的中心意思。古代甭說出國，跨省游也需要幾個月，“遠游”所需時間恐怕要以年計了。長年不看顧自己的父母，當(dāng)然屬于不孝。這里的“遠游”，不要理解為去遠方，而要理解為長期不看顧父母。古代的“遠游”，必然與“盡孝”產(chǎn)生矛盾，因為遠游意味著長期不看顧父母。盡管如此，孔子并不絕對排斥“遠游”：“游必有方”——就是說，如果事業(yè)或?qū)W業(yè)的需要而遠游，雖然與盡孝有矛盾，但孔子還是站在“遠游”一邊：畢竟年輕人的正經(jīng)事first?？追蜃佣嗝吹耐ㄇ檫_理。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這么來理解，這句話永遠不會過時。它的本意是：兒女照顧、看望父母，這是責(zé)任，有機會也不去看顧，是不對的。但是如果事業(yè)或?qū)W業(yè)迫使你長期無法看顧父母，那不是錯，因為事業(yè)和學(xué)業(yè)更為重要！

孔子的仁道是開放性的，人性化的，注重實際的。仔細閱讀《論語》，你看見的是一個道德純良、知識豐富、善解人意、注重實際、充滿人情、樂觀和善的智者，并不是后世儒家給出的揮舞“禮教”大棒、不順眼就揍一棍的道德僵尸。

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