美麗的神話（4）詩性智慧

卡西爾曰：神話隱喻的真正基質(zhì)不是思維的基質(zhì)而是情感的基質(zhì)。

作為一種神奇的語言現(xiàn)象,

神話隱喻建立在人的情感基礎(chǔ)上

它無時無刻不觸動人的心靈

夸耀自己的情感性( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

是情感的統(tǒng)一

并非概念的統(tǒng)一

使神話和原始宗教有條有理

并成為神話隱喻最強烈的推動力

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今天的說服教育

依然講究“曉之以理，動之以情”

單純靠理性說教

擺事實講道理往往不起作用

情感交流乃精神活動，

物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)

一種精神活動可推動另一精神活動

物質(zhì)和物質(zhì)之間亦可相互作用

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詩性隱喻中

自然景物脫離物質(zhì)屬性，

以精神屬性顯現(xiàn)，

自然景物被詩人的心靈捕獲，

注入詩人的情感，

成為情感的關(guān)照和寄托

詩性隱喻化物為情

用大自然感染人的心靈

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自然化為精神

詩人的精神與讀者的精神和聲

彼此啟發(fā),

意象融匯貫通

詩性隱喻通過意象合一

讓原始意象與現(xiàn)代人交流互動

詩性隱喻是心靈回歸的媒體

“情感”是神話的土壤

也是詩性思維的溫床

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卡西爾（Ernst Cassirer，1874—1945）德國哲學(xué)家、文化哲學(xué)創(chuàng)始人。受業(yè)于新康德主義馬堡學(xué)派首領(lǐng)柯亨。常被看成是繼柯亨、那托普之后新康德主義的馬堡學(xué)派主要代表人物，“馬堡學(xué)派的集大成者”。

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