(七)

那天農(nóng)具老了，禾苗雖未懷新，

田地也會懷舊，水渠消失了嗎?

有事可作仿佛加入審美，而收獲

傾向累的陶醉，是儀式，復(fù)活詩歌

——河馬《返回儀式》( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

拙作與所謂的先鋒詩歌自覺切割。

雖為“農(nóng)事詩”，也非古羅馬維吉爾

的《農(nóng)事與時日》之類。然以農(nóng)喻

詩，忙里偷的是閑，若假以辭色，

故作審美姿態(tài)者乎。非也。自然的

節(jié)奏，仍是天人合一的征候。正因

現(xiàn)代意義的追尋，繞不開天下環(huán)保

的主張。而先鋒詩歌把漢語切割成

假的鉆石，或詞性有病的“嘔吐物”。

反思之際，混沌的清晰，蕩然矣。

2016年7月3日于永安約

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