近日來讀《中華錦繡叢書：吳綾》，不禁深為“繚綾”這一“萬古流長(zhǎng)的千年文化”所震撼。打開文明的密碼，解讀那洋洋數(shù)萬言的錦繡華章，撫今追昔，感慨良多……。特節(jié)選如下：

中國(guó)絲綢源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在長(zhǎng)達(dá)七千年的絲織歷史中，先人們以無窮的想象力與創(chuàng)造力，利用各式精巧的木制織機(jī)制織出千變?nèi)f化的經(jīng)緯線組合，進(jìn)而形成了多姿多彩的織物。今人常以“綾羅綢緞”來指稱精美的絲織品，“綾”“羅”“綢”“緞”分別是我國(guó)四種傳統(tǒng)絲織物品種的稱謂。這里居首位的“綾”特指單層本色提花織物，它在我國(guó)絲綢發(fā)展過程中出現(xiàn)得較早，至少可以追溯到公元前16世紀(jì)的商代。

唐代最負(fù)盛名的吳綾織物應(yīng)該是繚綾了，這是朝廷在地方定織的專屬絲織物之一。大文豪白居易專門為它創(chuàng)作了著名的《繚綾》詩(shī)篇，流傳千年，也使其成為后人所熟知的綾品種。其全文如下：

繚綾繚綾何所似？不似羅綃與紈綺；

應(yīng)似天臺(tái)山上明月前，四十五尺瀑布泉。

中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

織者何人衣者誰？越溪寒女漢宮姬。

去年中使宣口敕，天上取樣人間織。

織為云外秋雁行，染作江南春水色。

廣裁衫袖長(zhǎng)制裙，金斗熨波刀剪紋。

異彩奇文相隱映，轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定。

昭陽舞人恩正深，春衣一對(duì)直千金。

汗沾粉污不再著，曳土踏泥無惜心。

繚綾織成費(fèi)功績(jī)，莫比尋常繒與帛。

絲細(xì)繰多女手疼，扎扎千聲不盈尺。

昭陽殿里歌舞人，若見織時(shí)應(yīng)也惜。

在這短短184字的詩(shī)篇里，作者不僅對(duì)繚綾的美麗不吝贊嘆之詞，還以文字恰如其分地描寫了繚綾的織造工藝、圖案形式、工序流程等，同時(shí)記錄了其用途與生產(chǎn)過程的艱辛。

在詩(shī)人筆下，繚綾可謂風(fēng)華絕代。開篇即用“不似羅綃與紈綺”，表達(dá)了繚綾的美非其他絲織品所能比擬。緊接著，以“文章又奇絕”比喻繚綾是圖案非常精美的提花織物。而“地鋪白煙花簇雪”一句則生動(dòng)地描繪出了作為本色暗花絲織物的顯花形式。此句中的“花”和“地”就是指織物上的花部和地部，素色的“白煙”和“雪”，恰如其分地表達(dá)出綾織物的織造工藝特點(diǎn)，即用未染色的絲線以不同結(jié)構(gòu)織造，從而在光澤上區(qū)別花與地。“織為云外秋雁行”一句，點(diǎn)明了繚綾的圖案多以大雁、云氣為紋樣；“染作江南春水色”則表明織就的繚綾還須經(jīng)過染色工藝才算完成。詩(shī)人繼續(xù)以“異彩奇文相隱映，轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定”，描寫了繚綾成衣后的裝飾效果，“異彩”是指罕見的某一種色彩而不是指多彩，“奇文”是指人間難得看到的奇異紋樣。字里行間，繚綾的圖案與特色被描繪得美妙絕倫，唐代絲織品所達(dá)到的驚人水平由此可見一斑。正所謂“繚綾織成費(fèi)功績(jī)，莫比尋?？暸c帛。絲細(xì)繰多女手疼，扎扎千聲不盈尺”，故曰“春衣一對(duì)直千金”。

詩(shī)中所描繪的繚綾是用來制作宮女舞衣的本色小團(tuán)花織物。

作為江南的特色絲織物，繚綾自然而然成為朝廷的土貢。長(zhǎng)慶初年（821年），朝廷下旨向江南東道索羅紗袍段及可幅盤絳繚綾等一千匹?？澗c的織造費(fèi)工費(fèi)時(shí)，以元稹詩(shī)作《陰山道》為例，詩(shī)云“越縠繚綾織一端，十匹素縑工未到”。故當(dāng)時(shí)擔(dān)任浙西觀察使的李德裕上疏極諫：“況玄鵝、天馬、椈豹、盤絳，文彩珍奇，只合圣躬自服。今所織千匹，費(fèi)用至多?！薄杜f唐書》卷一百七十四。所幸唐敬宗體恤民情，繚綾得以停止進(jìn)貢。至太和三年（829年），又詔令焚毀繚綾機(jī)杼，以示節(jié)儉。由此可見，朝廷所訂的這種繚綾是一種工藝復(fù)雜、織有珍禽異獸圖案的織物，作為貢物頗有勞民傷財(cái)之嫌。

——《中華錦繡叢書：吳綾》

從商周到秦漢、魏晉、隋唐、宋元、明清——直至當(dāng)代，詳盡的史實(shí)、生動(dòng)的典故、雋永的詩(shī)詞，《中華錦繡叢書：吳綾》不啻以字的精細(xì)經(jīng)緯，織就了綿延七千年的錦繡華章。萬古流傳的千年文化，無處不藏著文明密碼。唐代大詩(shī)人白居易的《繚綾》已使我們窺見一斑；抖開歷史的長(zhǎng)卷，讓我們閱讀全書，從異彩紛呈的繚綾中，打開振興中華的文明密碼。

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