1

文化-道德-審美的人，

指望當(dāng)下之未來(lái)教育學(xué)？

那荒誕或不荒誕的體驗(yàn)，

相互召喚歷史性的悲劇感。

是物態(tài)化與意態(tài)化碰撞嗎？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

2

荒誕又怎樣？仿佛是

人性能力被磁懸浮了，

或是被高速摔出局了。

不言出軌，而說(shuō)出局，

不僅僅顧及人性修辭。

荒誕它有時(shí)也能喚起

觀賞魚(yú)般美麗的勇氣。

3

卡夫卡的荒誕中介是變形。

加繆的荒誕卻那么抽象化。

前者無(wú)疑是寓言性的扭曲。

后者只是直接從生活入手。

而荒誕形式仿若生活本身。

相較之下荒誕意識(shí)誰(shuí)更強(qiáng)？

加繆之偉大被視若思想家。

2015年9月10日于永安約

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