初，或欠主百萬(wàn)之資。期至，無(wú)以還。

主曰：“悉數(shù)家資及妻子以易，易之所得，以之抵債。”

其長(zhǎng)叩首曰：“主焉！汝好心，容吾，將必還之！”

主視其憐，免其債。

其輕輕焉、興興焉。旋出門，遇欠十吊之戶。大喝：“嗟！汝還十吊之資邪！”

戶困，長(zhǎng)跪以求：“恕吾，后必還于汝！”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

其堅(jiān)而不容，欲送有司。恰逢大主聞，氣，曰：“惡奴，吾免之大債，汝則揪其小債。弗免，人來(lái)，捕之！”

悲，世人類其者多矣！

愚史者論曰：

容者，福音之石也；不，禍害之門也。

古有容，則榮之多也。文公以之終成霸業(yè)；楚王因之以全其命；太宗用之乃為圣主。通觀今古，凡被世人所贊，孰不因容而得之？然，亦有因棄之而毀聲名者。烏江之流，風(fēng)潮戾鳴，楚人何如？縱有萬(wàn)千之眾為其扼腕而嘆，亦無(wú)法填平其心中之隙，是非功過(guò)維系一容也！

然則，容終受制于利也，普天之下無(wú)求利者無(wú)。佛陀心中之利系于眾，凡夫心中之利系于己。故，有大者不為蠅頭之利而動(dòng)，懷小者盡為發(fā)絲之利而遮，其果異耶！若終向之高無(wú)以容，何不聚細(xì)流以成海，集微塵以成峰，納得諸生之望，全其諸生之想。

嗚呼，孰幾知焉！

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