愛(ài)書 情鐘，戀書依伴，癡書呢喃，書是我的如影隨行，占據(jù)了我的軀體，而知識(shí)的積累更是抒發(fā)情感、意識(shí)形態(tài)質(zhì)變的靈魂。當(dāng)秋風(fēng)肆意地吹拂輕撫自然的輪回，秋意無(wú)常，落葉有意，心路由痕。秋夜如膚，隨風(fēng)搖曳瞬落親灑，逐行有序，看似生命之花空靈地吟唱，迎耳沁入，植入眼簾一派秋黃景致，如詩(shī)如畫刻印其中，涂景演繹晨霧盡散，秋陽(yáng)雖寒，但光暈猶存，韻味撲面浸身。一杯清茶，有書則濃；一種意境，有書則靈；隨性翻墨字見(jiàn)，體香盈余剔透，徹骨體察曼妙妖嬈之趣，細(xì)品獨(dú)落恰好之處，一聲驀然贊譽(yù)，盛世品相蓋倫，書容獨(dú)秀慧中，置于其中閑情逸致盡灑，昂情洶濤駭浪涌現(xiàn)，苦盡隨波逐流久蕩書傷情懷，我欲融其髓魄，憐于境遇，惜于指尖。

宋真宗趙恒《勵(lì)學(xué)篇》充分體現(xiàn)了作為一代皇家文學(xué)的概述與定論，以讀書為基礎(chǔ)，勤讀學(xué)識(shí)、勵(lì)精圖治，以文智略興國(guó)，“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無(wú)良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無(wú)人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀".此詩(shī)集中表述書籍是我們的良師益友，是我們學(xué)有所用、學(xué)以致用不斷遵從的概念，以書定乾坤，以書定財(cái)富，以書定交友，鼓勵(lì)學(xué)識(shí)之士勤學(xué)歷練學(xué)有所成、學(xué)有所就、學(xué)有所取。為國(guó)為民為己不枉棟梁之軀和學(xué)術(shù)之才，有報(bào)國(guó)憂民抱負(fù)之心。

" 書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟''。出自唐代詩(shī)人韓愈的《勸學(xué)篇》這一學(xué)說(shuō)，他鮮明地闡述且指明了時(shí)代的進(jìn)步完全要靠學(xué)習(xí)，以書籍為航標(biāo)，在書的海洋里拼搏斬浪，找到正確的航向，他表明了書山雖高，勝有遙不可攀之意，惟有學(xué)以勤德為政、路出有徑，苦學(xué)求知化作泛舟乘風(fēng)破浪前行。書讀不倦，悟之溢于言表，書山有徑、學(xué)海無(wú)涯有機(jī)產(chǎn)物的結(jié)合呈現(xiàn)當(dāng)代辯證法的統(tǒng)一關(guān)系，相對(duì)相輔相乘，此處理解為：書中沒(méi)有路，只是通過(guò)它的幫助尋路和開(kāi)辟合適的路徑于此，通過(guò)后天的努力在學(xué)海中苦讀圣賢之書,書是參與社會(huì)生活實(shí)踐強(qiáng)大的載體與工具，它是我們共同實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的概述和理論。

書伴我行，我行必穩(wěn)；益書良師，良師益友；此生擁書，書有自論；駐書無(wú)遮無(wú)掩，無(wú)書言行必失。人的一生離不開(kāi)它的諄諄善誘，它是廣大學(xué)子的導(dǎo)師，它是最高學(xué)府研發(fā)課題有力的論證，它是幼年啟蒙的老師，它是人們有書而論、有書而憶，它是解決難題、抒發(fā)情感的起源，品味書緣，受益一世。書是我?guī)?，受至教誨，學(xué)在書求，書在所用，永伴前行。

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