近代中國(guó)有三大顯學(xué)，即紅學(xué)，甲骨學(xué)，敦煌學(xué)，也有一說紅學(xué)，甲骨學(xué)，魯學(xué)。甲骨文貢獻(xiàn)最大應(yīng)首推“四堂”：即雪堂羅振玉、觀堂王國(guó)維、彥堂董作賓、鼎堂郭沫若?，F(xiàn)已出土的甲骨文總字?jǐn)?shù)一般說法為4500-5000字左右。香港甲骨文耋宿饒宗頤先生主編的《甲骨文校釋總集》則統(tǒng)計(jì)為6051個(gè)單字?！棒攲W(xué)”也為顯學(xué)。魯迅研究已經(jīng)成為一門世界性的學(xué)問。魯迅精神也成為現(xiàn)代社會(huì)的精神財(cái)富。

以《紅樓夢(mèng)》為蹤跡，揭示紅學(xué)出現(xiàn)繼承、研究?jī)?nèi)容、對(duì)今世意義。為了理解透徹《紅樓夢(mèng)》，最近紅學(xué)研究人員開始注意背景資料搜集，曹雪芹家族史，滿清少數(shù)民族風(fēng)俗文化、清朝努爾哈赤、皇太極、康熙、雍正、乾隆年間宮廷原始資料、地方志以及曹家家譜、曹雪芹家族后人、墳?zāi)?、遺跡文物搜集，爭(zhēng)取早日解密歷史懸案。

從一些陸續(xù)挖掘出有效資料，看，《紅樓夢(mèng)》成書兩個(gè)必然條件。

首先，一個(gè)身在曹家，或者說接近曹家，了解曹家五代遭遇經(jīng)歷的歷史人物，曹雪芹；這個(gè)人還有很深的文字駕馭、嫻熟運(yùn)用技能，能夠把自己自家家族的一些不幸過程、好友、群體有關(guān)大事件串起來，組成《紅樓夢(mèng)》鴻篇巨制。人閑，不是官場(chǎng)中忙碌之人。

《紅樓夢(mèng)》里記述的所有事情，都與作者生活清朝時(shí)代當(dāng)時(shí)家族家庭背景有關(guān)。寫作動(dòng)機(jī)就是抒發(fā)表達(dá)個(gè)人意見。也包括作者從生活時(shí)代以前的書籍詩詞等文字印刷品以及人們茶余飯后口述一些歷史事情有關(guān)。所述事情不一定都是曹家的具體事情。也可以是同時(shí)代其他人、其他家族的趣事軼事。

就像我們今天寫散文記事記人記物記情。想象幻想藝術(shù)再造再構(gòu)都要從現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上進(jìn)行。愛也好、恨也罷，都是人腦對(duì)外界人與事務(wù)的反映。如同一個(gè)清澈見底的大湖，岸邊倒影一樣。先有岸邊客觀人與萬物存在，然后清澈的水才會(huì)收進(jìn)湖底映射出真物。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

問題在于作者大腦，寫作前，有些長(zhǎng)話要說，還不能夠直接說出，曲折表達(dá)，蜿蜒示意，寫作后，作者大腦心里恢復(fù)平靜。但是也有意猶未盡，抱憾終身。

平靜大腦是常態(tài)。社會(huì)大事件把人的平靜打破，讓人失去陰陽平衡，心里話集聚、沉淀、大有火山爆發(fā)。有些異類，有些社會(huì)叛逆就此練成。

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