好久不曾再提筆寫過東西，不知是年華老去，還是俗世浮沉，人越發(fā)地慵懶，心情也越發(fā)地懈怠，甚至連感觸也越發(fā)地遲鈍，呵呵，再這么下去估摸著連看東西都會變得混亂，逝者如斯，幸乎？不幸乎？予亦甚疑。

太史公曾記載下舜所處之地均因其而移風(fēng)易俗，或佛家有典，大抵高僧之處于世莫不使諸事向善，立地成佛，雖千載之下，亦使人心向往之，然，予亦有疑，世間事蓋有可為不可為者，故菩提坐下有金剛怒目，廟堂之上有嚴(yán)刑峻法，雖懷仁者亦誅惡，制典者亦立威；況君子亦受制于其所處之境，是故孔子困于陳蔡，孟子乘桴于海，而老子亦西出函關(guān)，古之圣賢莫過于此者，則舜之所遇，時乎？運乎？若為時者，蓋人心不古否？予竊以為不然，世易而時移，因其宜，制其典，賢者之任也，是故殷有伊尹，周有呂尚，秦有呂不韋，漢有張子房，雖不法前者，亦可標(biāo)榜于后人；蓋為運者，然使庸者置于其間，亦不過徒增笑耳。

予嘗嗟嘆，蓋所處之境不如意者十之八九，竊為予之不肖，亦為予之無運，雖欲效先賢于青史，亦無奈窘迫于時事。予既不能感旁者效于禮樂，亦不能善其身而表于他人，圣人有言，三十而立，予亦近之，碌碌無為，韶華漸遠(yuǎn)；君子有志，修齊治平，予空向往，時不我與，世事滄桑。既不能立廟堂之高行其志，亦不能處江湖之遠(yuǎn)善其身，嗟嘆流年，空惹紅塵！

天欲明，而予心不明。晨輝將照于世人，亦可示予于歧路乎？

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