十月的冀南已然收獲，苞谷一片片金黃，棉桃也早已開(kāi)到了頂端，已是如雪的白。

此時(shí)三五好友的相邀，能去萬(wàn)和宮一走總是一件美事，于是，有些欣然地愜意前往。

萬(wàn)和宮就座落在臨西東南的萬(wàn)莊村，占地二萬(wàn)多平方米，乃在盛唐時(shí)萬(wàn)通寺遺址重建。它東瞻岱岳，西倚太行，佇立在連通京杭的衛(wèi)運(yùn)河西側(cè)。

由武館路到萬(wàn)莊下車，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能看到抵達(dá)萬(wàn)和宮的道路兩旁，關(guān)于和諧和和文化的主韻，特別是對(duì)于“和”字的演繹，局部化“1”化“萬(wàn)”的“和”字，竟然既妙含了“一元復(fù)始，萬(wàn)宗歸一”的哲境，又為“1”的寓意插上了飛的翅膀，突出了時(shí)代旋律，蓬勃而激昂。

還沒(méi)有走到萬(wàn)和門，你就已經(jīng)可以感受到作為文化的傳承，文化的發(fā)掘，所帶給我們的匠心獨(dú)運(yùn)了。

緩步走進(jìn)萬(wàn)和門，首先遇到的就是在此微笑著，似要迎接八方來(lái)賓的萬(wàn)和使者。她那展望的眼神，她那手捧的花香，端莊地企盼著，遠(yuǎn)途而來(lái)的你，從此心無(wú)雜念，幸福而安康！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

由萬(wàn)和宮正門而進(jìn)，是漢白玉雕飾的小橋，曲水流觴，左面的荷塘里菡萏已謝，粼粼的風(fēng)吹過(guò)，碧綠的荷葉猶在那清凌凌的水面上漫舞，似曾相識(shí)，似曾凋謝。

再往前，就是來(lái)路，十八羅漢分列，迥態(tài)各異，或喜或悲，想當(dāng)年慈悲為渡，當(dāng)難溯既往了。只是那甬道的路，鵝卵石和花崗巖，交錯(cuò)和曲折，是不是也就預(yù)示了人間的喜憂參半？

而生命總是匍匐的，就象這十月的小徑，一抹淡，一抹濃的黃和綠參雜，繁忙而荒蕪。

有些綠意的生長(zhǎng)還在，甚至是毛茸茸的探望，那些新生的，甚至是不管不顧的急切，它們一定還如我們，年少時(shí)，懵懂的心意，我在！猶狂！

也或者就如我們?nèi)諠u成熟的夢(mèng)境，打開(kāi)又放下，始終難忘。

碑林總是我所仰慕的，那種淋漓的酣暢，亦或，驀然驚醒，總能讓你忽然發(fā)現(xiàn)，我們所存的執(zhí)著，不過(guò)是相差了那么毫厘的奢侈。而所謂的天高云淡，所謂的海闊天空，不過(guò)是醒者自醒，放下自身靈魂背負(fù)后的輕松。

陽(yáng)光斑駁地照下來(lái)，桑榆間雜的樹叢中偶爾會(huì)閃出一兩點(diǎn)的紅白，卻原來(lái)是久違的已熟的秋棗，那么鮮艷地掛在十月的風(fēng)中，飽滿而光潔，不由的誘惑出了我們貪吃的口水。

童年時(shí)我們總是盼望著秋天，不只是誘惑于那些泥塘的蛙聲，蟋蟀和蝴蝶，我們還可以盡情地奔跑在將熟的田埂，趁四下無(wú)人時(shí)，掰一些水嫩的苞谷，然后堆一堆樹葉什么的作為我們的燒烤，亦或者是在豆棵金黃前拔一堆燒豆，那時(shí)候我們所能享受的美味，大抵也不過(guò)如此了。

假如誰(shuí)家種著石榴或者棗樹什么的，那便成了我們垂涎的對(duì)象，常常地去轉(zhuǎn)和溜達(dá)，盼望著一陣風(fēng)吹，或許就落下那么幾顆可憐的果實(shí)呢。

記憶里的秋棗總是那么甜脆而青澀，大抵是我們根本就來(lái)不及等到它們的成熟，已經(jīng)急切地想用它們來(lái)裹腹了。正好看到了旁邊的竹竿，好象忽然回到了童年，舉起來(lái)，到茂密的樹葉的遮蓋里輕輕地打下那么一顆，趕緊填到嘴里，只是味道已大不如以前的誘人了。

再往前左拐是一片開(kāi)闊的回廊，花墻上雕刻或懸掛著許多名家專門為萬(wàn)和宮書寫的字畫，或遒勁灑脫，或飄逸雋永。

神明湖幽幽的碧水在微風(fēng)中粼粼而細(xì)膩，靜心島柳枝輕撫，幾聲清脆的鳥鳴會(huì)偶爾地劃過(guò)天空，于是，所有的日子就顯得更加悠然和潮濕。那些過(guò)往里的輕碰，那些人生的憂喜，會(huì)忽然化開(kāi)，仿佛融化或散進(jìn)了這一湖的淡定和安然里。

孝悌文化區(qū)則以二十四孝為主背景，圍繞著宏揚(yáng)孝悌精神、增進(jìn)家庭幸福、促進(jìn)社會(huì)和諧為主題，采用壁畫和群雕的形式來(lái)競(jìng)示來(lái)人。

過(guò)孝悌文化區(qū)就來(lái)到了詩(shī)苑，古色古香的花墻和月亮門，會(huì)帶你恍然地回到前朝的歌雨詩(shī)風(fēng)里，或山居秋冥的悠然，或錦瑟無(wú)端的沉迷，從而感受我們文化的深韻。

再過(guò)幽默園拾級(jí)而上就來(lái)到了名人園，古今中外的歷史和文化名人都匯聚到這里，或昂首，或鎖眉，或矚望，或低吟，每一處背景都會(huì)引領(lǐng)我們仿佛又走進(jìn)了歷史的云煙。

偶爾抬頭，不覺(jué)已行到了儒家山。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子正莊嚴(yán)而深索地站在高山之巔，儒學(xué)諸子圍列山周，山間青石上鐫刻著儒家學(xué)派對(duì)“仁、義、理、智、信”的詮釋詳解。此時(shí)的仰望，竟有些模糊的潮濕了，想那云端的寂寞，不該是講學(xué)途中的疲憊，也不該是閱盡風(fēng)煙的沉積，而應(yīng)該是對(duì)渭水東流，人生倏苒的感喟了吧。

憑欄遠(yuǎn)望，隔神明湖剛好可以遙看到下二樓和三樓的宗教文化區(qū)，佛、道、神安然并居，基督、錫克等宗教并存，當(dāng)是一次跨越了時(shí)空的融合和對(duì)文化的傳播了。

夕陽(yáng)依然西下，當(dāng)我們戀戀不舍地走出萬(wàn)和宮，回頭再看那門楣上高懸的“和”字，似乎又品到了人生的另一種意境，“和”而生“和”，當(dāng)我們放下自己內(nèi)心的沉淀，是不是就已經(jīng)把自己融入了這有形或者無(wú)形的山水里，回到了最自然的自然呢？

金色的斜陽(yáng)灑向萬(wàn)和宮的輪廓里，那金色的斜陽(yáng)，也正好灑在我們頻繁的回首里。

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