當(dāng)律師的妹妹常說我是地地道道的“國(guó)人”，因?yàn)槲业摹爸杏怪短懔恕薄Ｔ谝恍┈嵤律?，我從不與人計(jì)較，而面對(duì)事不關(guān)己的社會(huì)真善美丑現(xiàn)象，又常常與家人和同事爭(zhēng)的面紅耳赤。

對(duì)此，我不認(rèn)為是什么缺點(diǎn)。我有一友，名叫王公善，他常說他在處理家務(wù)難點(diǎn)——“婆媳關(guān)系”問題上，采取的方法往往總是不偏不倚的“和”字，就是“和稀泥”。我們志趣相投，認(rèn)為只要不是什么大是大非，不是敵我矛盾，該調(diào)節(jié)的就調(diào)節(jié)，該折中的就折中。

不偏叫中，不變叫庸。處理事情不偏不倚、無過不及的中庸之道，歷來被儒家倫理思想認(rèn)為是至高無上的道德標(biāo)準(zhǔn)。雖然舊時(shí)提倡的目的在于調(diào)和階級(jí)矛盾，以消除勞動(dòng)人民的反抗，但其辨證法，不乏含有某些合理的因素。

古希臘哲人亞里士多德認(rèn)為，人的一切行為都有三種狀態(tài)，過度和不及是惡行，而中庸是不偏不頗，處于兩個(gè)極端之間，故而是美德的特征。諸如，勇敢位于怯懦和魯莽之間，而節(jié)制位于縱欲放蕩和冷漠無情之間等等。

當(dāng)然，我們不能以庸庸碌碌、隨波逐流的庸人自居，更不能庸俗不堪。魯迅有一句話說：遇到強(qiáng)者，不敢反抗，便以“中庸”這些話來粉飾，聊以自慰。我們決不能如此平庸、妥協(xié)、保守和不求上進(jìn)。我非圣人，但起碼，我要做一名鐵中錚錚、庸中佼佼者。

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