隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，也涌現(xiàn)出了一大批“杰出”的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論家，他們的判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，那就是：道德。動(dòng)不動(dòng)就說，你這樣干是不道德的，你這樣不孝順父母是不道德的，你這樣不給老人讓座是不道德的，你這樣不尊重老師是不道德的……

我在《我們這個(gè)時(shí)代最缺什么》那篇散文中曾經(jīng)提到，我們這個(gè)時(shí)代最缺的就是道德?，F(xiàn)在問題出來了，那些“杰出”的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論家口口聲聲的道德，難道真的缺道德嗎？用戲謔的話來說，這個(gè)時(shí)代“缺德”嗎？那么道德的本義是什么？這個(gè)問題大家可以去查字典，去百度了。大致言之，不過是孔子儒家天天宣傳的那一套。不過認(rèn)真的講，我們所說的“道德”這個(gè)名詞已經(jīng)被某些人利用了，更可笑的是，他們用“道德”來對(duì)付那些講道德的人。為什么呢？因?yàn)檫@些人渣知道，和霸權(quán)主義者，和上級(jí)，和權(quán)力意志者講道德不過是搬起石頭砸自己的腳，秀才遇見兵，有理說不清，只有跟那些信奉道德的人講道德才管用嘛！

難道僅僅由于這個(gè)時(shí)代缺少道德，講道德的人容易被欺騙，就不要講道德了嗎？難道就由著那些不道德的人逍遙法外嗎？當(dāng)然不是。道德需要改革，第一道德的針對(duì)者，第二道德的時(shí)代意義，第三道德和權(quán)力意志相結(jié)合。接下來我就這三點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)講述。

第一，道德的針對(duì)者。道德本來就是用來約束人作惡的。而有能力作惡的人才是被道德約束的對(duì)象，在中國歷史上卻恰恰相反，道德被用來約束弱者，君主用來約束臣子，你要好好聽話，不聽話造反就是不道德的，君主還不是滅亡了；父親用道德來約束兒子，結(jié)果太子把老爹皇帝干掉了，然后一大群人在后面追著喊打，你是不道德的，結(jié)果李世民氣的甚至把歷史都改了……道德只適用于約束那些有能力作惡的人，無論是誰，都有必要遵守道德，道德不是用來譴責(zé)，不是用像潑婦一樣拿在大街上大罵你是不道德的，那樣就算好人也被激怒成殺人犯了。道德的作用就是用來教化，能夠讓作惡者真正棄惡從善，并不是以道德治理惡人，那樣會(huì)越治理越亂。

第二，道德的時(shí)代意義，一千年前的的七品芝麻官所得俸祿不過幾塊錢，你讓他讓禪讓給我，他或許還很樂意，你干就干吧；現(xiàn)在你去縣長大門口，大聲喊：“縣長大人，我是北京大學(xué)碩士畢業(yè)的，你要把縣長的位置禪讓給我！”縣長肯定說：“這個(gè)人得了羊角風(fēng)了?！睍r(shí)代不同了，利益也不同了，道德肯定也有它特定的時(shí)代感了。道德的時(shí)代感體現(xiàn)在遵紀(jì)守法上，前提是法是嚴(yán)格執(zhí)行，公平正義的，如果法令不嚴(yán)，賞罰不明，那就是不道德了。道德應(yīng)該依附于正確的法上。法的公正性來源于公民的統(tǒng)一意志。這就是我為什么把盧梭作為我的最高偶像之一，他的《社會(huì)契約論》簡直就是原子彈啊！把整個(gè)六千年的君主時(shí)代炸個(gè)粉碎！

第三，道德應(yīng)該和權(quán)力意志相結(jié)合。權(quán)力意志就是你想成為權(quán)力意志者的那種欲望。你想成為超人，你就要遵循道德，超人是最道德的，不抽煙，不喝酒，不信奉宗教，不迷信權(quán)威，卻能源源不斷把自己的能量奉獻(xiàn)給人民，能夠帶領(lǐng)人民創(chuàng)造巨大的價(jià)值。不僅利己，重點(diǎn)是他還利人……( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

真正的道德變革需要時(shí)間，也許一百年，也許一千年之久吧！

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