策蘭突出黑牛奶這一意象

死亡是來(lái)自德國(guó)的大師

節(jié)奏結(jié)構(gòu)該不是為了

倫理追責(zé)？黑生成

液態(tài)的顛覆模式

死亡喝得下嗎？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

墳?zāi)箯奶炜掌?/p>

死即影子移植

到焚燒爐？

《死亡賦格》

揭示納粹之妖氛

詩(shī)可以歌！詩(shī)可以歌！

刀郎不是一般的詩(shī)人

他跨越通俗與嚴(yán)肅

尤以《山歌寥哉》

囊括宇宙滄桑之美

一首《羅剎海市》

一個(gè)巨大隱喻

直抵“又鳥(niǎo)/馬戶(hù)”

曖昧之本質(zhì)

聲音反哺

乃警幻組合？

通俗/敘事/反思

刀郎超出策蘭之處

打破小眾閱讀之嚴(yán)肅

而推動(dòng)白描敘事

無(wú)意中開(kāi)啟

滄桑之門(mén)

集體無(wú)意識(shí)？

孤獨(dú)如刀郎，滄桑

競(jìng)讓聲音照亮

終登頂通俗之王

羅剎，海市

茍茍營(yíng)。一丘河

“白天的黑奶晚上喝”

就這樣歌唱：死亡與滄桑。

2024

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.pppfeuiej.cn/sanwen/vuewmkqf.html