慢慢走，欣賞啊，隨身攜帶生命中的感性甸園，光裸之于透明乃本體意義，初始注定敏感，人呵，詩歌倫理乃節(jié)奏血液，形式構(gòu)思只是混沌事務(wù)，甚至身體宇宙，而內(nèi)視方式，存在確定/不確定，太極—易即道的呼吸。永恒流逝，萬物寂靜，本來就是！度乃本體。詩意棲息，復(fù)蘇人本身這個獨一無二的載體?！爱?dāng)時只道是尋?！?，其實一點也不尋常。即使“向西風(fēng)回首，百事堪哀”，人也持存于時間性?！胺鹬斩鴪?zhí)空，道知空而戲空，儒知空而執(zhí)有，一無所靠而奮力自強。深知人生的荒涼、虛幻、謬誤卻珍惜此生，投入世界，讓情感本體使虛無消失。所以，回到這個世界，回到人情當(dāng)中，就在日常生活中達到哲學(xué)—宗教境界?！敝祆湓u說佛家：“只見個渾淪的道理，至于精細節(jié)目，則未必知?！本褪且咦?停停，想一想，虛無閃亮，你將選擇什么、決斷什么。當(dāng)你能看住自己的心，臨界點就是悟而不悟，意態(tài)合一，不要怕被批評為“非本真”，也不要怕被說成“淺薄”。因為哲人說過：人是被扔入此在的，不是自己選擇被生下來的，而生下來就有一種繼續(xù)活的欲求，這是動物都有的本能，無法避免。處于另外的情況，人活在一個“與他人共存”的世界里，而與他人共同活在世界上，“群動”乃不可避免之喧囂/裹挾。它是“非本真”，也是“本真”。就看你如何對待?！安患臣秤诟毁F，不戚戚于貧賤”，“水流心不竟，云在意俱遲”，這不只是理性命令，而且是情感性的人生態(tài)度、生活境界。所謂情本體，就在這日常的生活中，在當(dāng)下的心境、情愛和“生命力”中，也即在愛情、故園情、人際溫暖、漂泊和歸宿的追求中。人應(yīng)該是豐富而多元的，只有多樣化的生活、實踐，才能使人把握偶然性，消除異化，超越死亡，實現(xiàn)人本身，并參與建立心理本體。我想原點，不忘初心，把日常生活提升到哲學(xué)的本體高度，心甘情愿地回歸我們普通的日常的人生倫常，在其中而不在他處去努力尋覓奮力的生存和棲息的詩意，這就是終極對弈—時間仿真。至此治/亂進入節(jié)奏動力?？梢蕴岢鲆粋€迭代性問題：何為哲學(xué)詩？我想這就是。情感哲學(xué)之于詩意棲居，化腐朽為神奇，普通而卓然者，哲人乃李澤厚，詩人乃東蕩子。詩哲之間，珍惜時間性之感傷乃宇宙眷戀，消除虛無乃精神黑暗！人活著，離不開時間—情感—偶然，尤其是“簡潔到生命本身”的意態(tài)實驗！

2023

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