人文科學(xué)之父呼吁雙本體

工具本體決定物質(zhì)性崛起！

傳統(tǒng)之于現(xiàn)代準(zhǔn)備什么東西？

轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)就是生命？重要嗎

重要。很重要。重要連說(shuō)三遍

儒學(xué)的命運(yùn)勢(shì)必注入未來(lái)的血液( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

仁的節(jié)奏結(jié)構(gòu)由其完整詮釋，巫

作為源頭便發(fā)揮歷史修辭而切入

倫理—辨認(rèn)乃“兩德論”乎？就

這樣，從馬克思人化自然說(shuō)

到康德沒(méi)來(lái)由的物自體論

乃至孔子語(yǔ)錄，李澤厚

發(fā)掘出情本體真理抵達(dá)

某種超強(qiáng)的理論自信

思想者，如其所是

服務(wù)“度”的建設(shè)

吃飯哲學(xué)就是

中國(guó)的產(chǎn)物

度要普照！

2022

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.pppfeuiej.cn/sanwen/vbivdkqf.html