構(gòu)成邏輯物和歷史物的統(tǒng)一基礎(chǔ)，就是認(rèn)識(shí)上的人類歷史實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐。所謂認(rèn)識(shí)，就是客觀世界向人類意識(shí)的反映。認(rèn)識(shí)的這種過程——認(rèn)識(shí)向著客觀方面的運(yùn)動(dòng)，不單純是直線的，簡(jiǎn)直復(fù)雜地、曲線地、辯證地進(jìn)行著。因此，統(tǒng)一著邏輯和歷史的，就是認(rèn)識(shí)上的真理性的規(guī)準(zhǔn)，作為認(rèn)識(shí)的辯證法契機(jī)的人類實(shí)踐。于是哲學(xué)除了具有著…閱讀全文