解答之中：靈臺、明堂與通天事務(wù)

• 靈山：供巫上下于天地

  靈臺：后世天學(xué)家觀星測候之處

  靈子：楚人對“巫”的稱呼

• “靈”、“醫(yī)”下有“巫”

  
  

• 東漢諸帝將明堂與靈臺建于一處（或為同一建筑物），且每祀明堂必登靈臺

• 古人心中，通天的觀念及手段，有一個演進的過程。雖然原始神話中關(guān)于物質(zhì)性天地通道的傳說不會長久盛行，但關(guān)于天地人神之間可以且必須進行交通的信念一直不變。

• 通天與通神，實為一義。

• 古代中國人的賞善罰惡、道德至上的天，雖是人格化的，卻并無一神教中的上帝意味，這個天，可以說是由受祭祀的種種神祗所構(gòu)成的。

  中國的諸神大體上遵守共同的價值標準和道德規(guī)范。

• 通天與祭祖也有密切聯(lián)系。一些功業(yè)盛大的祖先被尊為神，享受祭祀。（如，“龍馭上賓”）?

• 交通祖神能夠提供統(tǒng)治的合法性。