中醫(yī)臨床強調(diào)審證求因，求本治療，不可見病而治，而當(dāng)今之醫(yī)則治病不求其本，而是見咳止咳，見痰化痰，見血投涼，又多用套路套方，如一見便秘即用大黃、當(dāng)歸、白芍、蜂蜜、麻仁、郁李仁，一見小便不利，便是木通、車前、滑石之類，診斷疾病僅以其胸片、CT等輔助結(jié)果，便謂其病屬虛而投補劑，或謂其病屬實而妄施攻下，并非中醫(yī)的辨證論治。因為任何一個癥狀或證候的出現(xiàn)其病機都存在虛實兩方面的可能性，癥狀表現(xiàn)只是表面現(xiàn)象，必須透過現(xiàn)象，抓住病機本質(zhì)，這就是《內(nèi)經(jīng)》“有者求之，無者求之，虛者責(zé)之，盛者責(zé)之”的辨證原則，治病求本的治療原則。治病要以“六經(jīng)”為綱，貫穿于“八綱”，再以方證為基礎(chǔ)，包羅萬象，深刻領(lǐng)悟了仲景辨證論治的實質(zhì)精神，從而達到融會貫通，雖不能通神達圣，盡愈諸疾，但可從內(nèi)外以察機，或綜合全局以考核，抓住主證，靈活運用經(jīng)方，以之理紛繁復(fù)雜之疑難重危諸癥，多可得心應(yīng)手，可見只要領(lǐng)悟中醫(yī)之精髓--辨證論治，從而達到異病同治，正如仲景所言：“雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋余所集，思過半矣”。