以后世的角度來看，如果對商業(yè)沒有束縛，對需求不加以引導(dǎo)，對思想不加以控制，那么，自然必然在正反之間得到發(fā)展，中國恐怕會更快地進(jìn)入資本主義。然而，道家落敗了。在國家級別的紛爭下，不贏得勝利，莫說后世，今世便為奴為婢了，怎可能會不拼命呢。

法家思想帶領(lǐng)下建立的國家機(jī)器，在后世成為了自我限制的基礎(chǔ)，這是歷史的無解。道家思想最終不作為國家層面的戰(zhàn)略而成為了個(gè)人飄忽著的慰藉傳承了下來，實(shí)屬莫大悲哀，也背離了初衷，甚至被誤解為只適用于小國寡民、城鄉(xiāng)治理，而不是天下合道，萬世為安。只希望能多些聽取歷史之鑒罷。

若一定要說的話，道家思想在認(rèn)可了人的自由與萬物的自由具有同一的同時(shí)，在社會層面上又保留了統(tǒng)治階級的社會權(quán)力，只要是得道的統(tǒng)治，與自然的形式一致就好。然而，社會是發(fā)展的，馬爾薩斯貧困陷阱之內(nèi)前者都是有效的，一旦有了足夠的積累，引發(fā)了進(jìn)步，一切就如此地倉促而無所依了。以現(xiàn)在的眼光來看，過去的一切當(dāng)然是落后的，但這種時(shí)空辯論是毫無意義的。要批判地吸收，也只有批判地吸收。