上古時代，混沌未開之時，亦無游絲之聞；猶存一人，手持神斧，開天辟地。創(chuàng)以百靈之游若，萬物之生機。又有一神，身披金光，持寒，霜，暑，綠四者之時；以神斧之形，創(chuàng)四季之景。 雖若此番良辰美景，卻少點意趣；上神所以以形造人，令其持紛繁之思想，創(chuàng)再世之盛華。奈何神州大地，百獸橫行，造人之跡，不過百步。上神又以彩華之力，賜寒，霜，暑，綠經流動之華，再持神斧之形，滅百獸之殘，壓萬物之惡，此之所以天下太平。 相傳唐朝開元盛世，貞觀之治，皆有一龍飛升九霄云天，百姓受其恩賜，乃合家團圓；二龍又戲珠，觸天地之平衡，兩龍雙雙墜凡，人間轉世以“瞬”“永”自稱，后世謂其曰“永瞬之亂”，凡間卻以“安史之亂”為現(xiàn)。二龍后世皆不得知；反說明珠，自天庭破裂，墮入凡間，以一明石為形，內含天地之靈，遇水則明，遇金則閃，遇土則沉，遇寒則耀。唯有三世晨中之時，手為一荷葉，捧珍奇之物，得萬物之魂，救天下蒼生。 奈其生于極寒之中，微風霜左右，失天地之華，朦朧風雪，自有半點御鋒寒之力；此石又隕落人間，亂天地之衡，天下大亂，硝煙四起，兇獸亂行；于是究其源，耗神斧之形，劃洛山為界，分陰陽之隔。一陰容惡，一陽為善。 此番經過，只不過是半點回光，盛世天下大勢已去，百姓苦不堪言。神石所以迸裂而發(fā)，以流華之彩，生銀河萬物。終是承烈陽之托，茫茫虛無，剩滿天繁星；此經此景，許是三分凄涼，七分霜殘之寒心而已。 然神石迸裂而發(fā)，留存僅一方殘石，霜寒之力，鑄其為落日之耀，余流星之鋒。凡用此殘石之華者，魂魄盡滅，此生遺遺憾。 誠然后世之神，見此于心不忍，化神石之力，予洛則之名，束其觀，忍下，所創(chuàng)虛設之實，卻也不過半點心寒。 后世再紛繁之日，正為洛則現(xiàn)世之時。