《尋訪取經(jīng)人》是付愛民近些年來補繪河北美術(shù)出版社《西游記》連環(huán)畫套書中非常重要的一冊，講述的是唐僧西行取經(jīng)的緣起，以及唐僧出世前后的傳奇經(jīng)歷。

說起來這件事，可能很多讀者都不會相信，在過去幾十年里——我國通俗讀物、連環(huán)畫出版最繁盛的那幾十年，我們并沒有完成任何一套完整的《西游記》連環(huán)畫作品。

西游記-6-尋訪取經(jīng)人-01-靈山法會圖

河北美術(shù)出版社跨越近70年（1954～2021）組織創(chuàng)作出版的這一套《西游記》連環(huán)畫是我國新時期古典文學(xué)連環(huán)畫改編史上故事覆蓋最全面、讀者綜合評價最高的公認(rèn)經(jīng)典。70年來，全國很多美術(shù)出版社都曾組織優(yōu)秀畫家改編創(chuàng)作過西游記題材的連環(huán)畫作品，誕生了很多的經(jīng)典力作。但各出版社都因為不同歷史原因的限制、影響，導(dǎo)致很多作品不能縫合成套，只能作為西游記故事連環(huán)畫選集來閱讀，大多數(shù)都沒有完整地描繪小說主體情節(jié)，首尾銜接斷裂、無序。也有少數(shù)美術(shù)出版社曾經(jīng)在20世紀(jì)80年代以后組織出版過西游記的連環(huán)畫套書，但是這些套書的推出已經(jīng)錯過了經(jīng)典連環(huán)畫創(chuàng)作最繁榮的歷史周期，盡管苦心勠力，但是結(jié)果并不如人意。當(dāng)然更重要的是，也都是故事情節(jié)不完整的。

西游記-6-尋訪取經(jīng)人-03-觀音請佛旨

但即使是冀美版這套最全的《西游記》連環(huán)畫套書，連續(xù)接力創(chuàng)作的60多年來也一直都留有遺憾。冀美版《西游記》連環(huán)畫的創(chuàng)作組織分為三個階段。第一階段是1954年組織創(chuàng)作開始到第一批出版結(jié)束的1962年。

在20世紀(jì)50年代初，連環(huán)畫出版工作是通俗讀物出版中的重要組成，受到黨和國家的高度重視。1950年初，毛澤東對中央宣傳部副部長周揚建議說：“連環(huán)畫不僅小孩看，大人也喜歡看，文盲看，有知識的人也看，你們是不是搞一個出版社，出版一批新連環(huán)畫，把那些宣揚神怪、武俠、迷信的舊連環(huán)畫去掉?！蔽幕亢芸旖⒘藢ｉT出版連環(huán)畫冊的大眾圖畫出版社，1951年人民美術(shù)出版社成立，大眾圖畫出版社并入，以專門組織編創(chuàng)、出版連環(huán)畫為重要工作。[1]隨后文化部藝術(shù)事業(yè)管理局、出版總署通俗期刊司、北京市人民政府新聞處、全國美協(xié)等7單位又在北京聯(lián)合成立“連環(huán)畫研究室”，以更高質(zhì)量推進(jìn)圖畫通俗讀物的創(chuàng)作和出版工作。

西游記-6-尋訪取經(jīng)人-04-我贈你五件寶貝

為響應(yīng)黨和國家連環(huán)畫出版工作的號召，1952年7月，由原上海大眾美術(shù)出版社及教育出版社、華東書店、群育出版社、兄弟圖書公司、燈塔出版社、一迅出版社、雨花出版社、文德書店等連環(huán)畫出版單位合并組成了一家專業(yè)出版連環(huán)畫美術(shù)讀物的“新美術(shù)出版社”（短期更名為“新藝術(shù)出版社”），全力組織新連環(huán)畫的創(chuàng)作和出版，至1956年1月并入上海人民美術(shù)出版社。

1954年9月25日，中國美術(shù)家協(xié)會和人民美術(shù)出版社為促進(jìn)連環(huán)畫創(chuàng)作的發(fā)展，在北京舉辦了“連環(huán)畫原作展覽會”，讓連環(huán)畫畫稿也因此得以轉(zhuǎn)型為藝術(shù)原創(chuàng)的作品，被學(xué)者認(rèn)為是“連環(huán)畫開始走向展示藝術(shù)的開始”[2]。從這年的6月到1955年12月，上海的新美術(shù)出版社也先后組織著名畫家徐宏達(dá)、陳光鎰創(chuàng)作出版了《火焰山》、《通天河》等4冊《西游記》故事連環(huán)畫。第二年4月河北人民美術(shù)出版社出版了第一冊《西游記》故事連環(huán)畫《三調(diào)芭蕉扇》，由著名畫家吳光宇繪制。

西游記-6-尋訪取經(jīng)人-5-佛祖贈給觀音錦斕袈裟

1955～1958年，上海的新美術(shù)出版社暨新藝術(shù)出版社、上海人民美術(shù)出版社又組織畫家接續(xù)創(chuàng)作了《怒打假國丈》、《白虎嶺》等6冊西游記故事連環(huán)畫，其中有些作者也是后來冀美版創(chuàng)作的骨干力量，比如胡若佛、鄭家聲。即至1958年時，上海本土創(chuàng)作力量已經(jīng)組織創(chuàng)作出版了10冊《西游記》故事連環(huán)畫；冀美版同時也完成了《蟠桃宴》、《波月洞》、《高老莊》等10冊，南北各持半璧。

西游記-6-尋訪取經(jīng)人-19-觀音為沙怪摩頂受戒

1955年，鑒于全國各出版社對于長篇古典文學(xué)和歷史故事組織創(chuàng)作的次序混亂和資源交叉消耗等情況，文化部下達(dá)文件要求各出版社加大力量組織新連環(huán)畫品種的出版，同時要求對古典文學(xué)名著等重要主題進(jìn)行出版選題的統(tǒng)一選擇和資源配給。60多年以后回顧這段歷史，我們才有了深刻的體會，這次發(fā)揮制度優(yōu)勢的改革，使當(dāng)時全國的畫家得以集中優(yōu)勢力量攻關(guān)集體性創(chuàng)作難題，為現(xiàn)代中國美術(shù)史留下了意義重大的一系列經(jīng)典長篇連環(huán)畫。

西游記-6-尋訪取經(jīng)人-26-你是哪里來的野豬精

北京的人民美術(shù)出版社繼續(xù)組織在京畫家墨浪、任率英、陳緣督為主的創(chuàng)作力量繪制《水滸》；天津美術(shù)出版社承擔(dān)的任務(wù)是《聊齋》；上海人民美術(shù)出版社組織優(yōu)秀畫家集中力量創(chuàng)作了規(guī)模最宏大的《三國演義》（初版1957年）連環(huán)畫套書，并繼續(xù)延續(xù)已經(jīng)在此前完成了部分分冊的《紅樓夢》和《東周列國》故事。而河北人民美術(shù)出版社選擇的套書出版計劃，就是《西游記》。

西游記-6-尋訪取經(jīng)人-36-小白龍躍入鷹愁澗

1956年2月河北人民美術(shù)出版社率先出版了冀美版的前兩冊：由北京著名畫家徐燕孫和金協(xié)中合作的《蟠桃宴》，以及上海連環(huán)畫名家陳光鎰（署名為陳云波）創(chuàng)作的《小雷音寺》。值得一提的是，當(dāng)時冀美版的《西游記》是迄今有據(jù)可查第一個南北兩地畫家合作的大型連環(huán)畫集體創(chuàng)作任務(wù)，時間起點是在中華人民共和國成立后的第6年，出版社地處京滬寧之間——冀美連環(huán)畫《西游記》的出版又顯現(xiàn)出更特殊的象征意義。

西游記-6-尋訪取經(jīng)人-44-悟空情愿皈依

在隨后的1956～1962年，河北人民美術(shù)出版社先后共出版了26冊《西游記》連環(huán)畫。組建的23人創(chuàng)作組成員幾乎網(wǎng)盡當(dāng)時最負(fù)盛名的人物畫家，如北京的徐燕孫、劉凌滄、任率英、河北的劉漢宗、上海的胡若佛、錢笑呆、汪玉山等。這26冊出版之后，迅速得到全國廣大讀者們的喜愛，其影響力以傳閱便攜、通俗易懂的優(yōu)勢逐步超越了小說、戲曲和說唱廣播。幾乎每一位關(guān)注此課題的文化學(xué)者都是這樣評價它的社會效益：在1986年央視西游記電視連續(xù)劇播出之前，我國大眾讀者、觀眾（尤其是少年兒童）對古典名著《西游記》故事的了解渠道主要是連環(huán)畫。而眾多連環(huán)畫套書中，冀美版以故事最全、作者陣容最廣、封面繪制最有藝術(shù)性受到越來越多的愛好者稱譽。

西游記-6-尋訪取經(jīng)人-43-觀音勸說悟空皈依

以現(xiàn)有資料核實，最遲在1958年，一位上海畫家開始和河北人美合作，這次合作的重要性在此前一直都是較少被提出的。這位畫家就是20世紀(jì)連環(huán)畫美術(shù)史中不可缺少的中國畫、連環(huán)畫名家胡若佛。胡若佛先生和河北人美的合作首先是為1959年6月以后出版的《西游記》連環(huán)畫設(shè)計、繪制封面。包括最早出現(xiàn)胡氏設(shè)計的張鹿山繪制的《黑風(fēng)山》，首次嘗試了褐色四邊框的設(shè)計方案，封面也是由胡若佛先生根據(jù)故事內(nèi)頁再創(chuàng)作的。

文摘自/郭懷瑾先生前言內(nèi)容

付愛民 1972年生，博士、中央民族大學(xué)國畫系副教授、教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才、中國書畫家聯(lián)誼會民族藝委會主任、線描藝委會主任、常務(wù)理事、美國亞洲藝術(shù)學(xué)會常務(wù)理事、黃胄美術(shù)基金會理事、中國美協(xié)線描藝術(shù)研究會副秘書長、中國美協(xié)會員。

著名畫家、民族藝術(shù)與生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)研究學(xué)者、普洱市生態(tài)旅游文化產(chǎn)業(yè)專家?guī)鞂＜?/p>