1.需求：帶給了這些產(chǎn)品價(jià)值。

如果我們不需要某種產(chǎn)品，那這種產(chǎn)品就沒有任何價(jià)值。現(xiàn)在的企業(yè)都喜歡創(chuàng)造需求，讓大家誤以為自己有某種需求。常見的有健康焦慮，常用于保健品行業(yè)，金融焦慮，強(qiáng)用于理財(cái)產(chǎn)品行業(yè)，還有容貌焦慮，電梯里無處不在的醫(yī)美廣告等等。

2.將物品的使用價(jià)值和人類勞動(dòng)產(chǎn)生的價(jià)值混為一談了：

錘子能發(fā)揮出的使用價(jià)值也就只有錘。

錘子不管在誰的手里，使用價(jià)值都是錘這個(gè)勞動(dòng)形式，不管是考古學(xué)家錘石頭，還是木匠錘木頭。那么就算考古學(xué)家確實(shí)創(chuàng)造了比木匠更大的商品價(jià)值，那也是因?yàn)榭脊艑W(xué)家的勞動(dòng)創(chuàng)造了比木匠的勞動(dòng)更大的商品價(jià)值，是人類的勞動(dòng)在其中起著關(guān)鍵因素，而不是某種工具。

總結(jié)：馬克思是深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)者的勞動(dòng)凌駕于所有事物之上，不管是工具還是生產(chǎn)關(guān)系，都是為勞動(dòng)者服務(wù)的。

我們要正確的認(rèn)識(shí)自己的勞動(dòng)。正如書里所說，本領(lǐng)最壞的建筑師和本領(lǐng)最好的蜜蜂從一開始就有所不同，這就在于人在用蠟制蜂巢之前，先已在頭腦里把蜂巢制造好，勞動(dòng)所要達(dá)到的結(jié)果先以觀念的形式存在于勞動(dòng)者想象力。勞動(dòng)者之所以不同于蜜蜂，不僅在于它改變了自然物的形式，而且在于他同時(shí)實(shí)現(xiàn)了他自己的自覺的目的。