如何正確認識《傷寒論》在新冠疫情中的防治作用？關(guān)于《傷寒論》一書在新冠病毒疫情中的防治意義，多數(shù)人沒有正確的認識。最糟糕的是盛行于明清的溫病學，謬論最多。說《傷寒論》的理論體系只宜于寒冷的西北方，不宜于溫暖的東南方。這一謬論流毒甚廣，造成的危害極大。給病毒傳染病的防治，帶來極其不利的影響。 葉天士、吳鞠通，為清代溫病學代表，中醫(yī)字典稱葉天士為“清代杰出醫(yī)學家”。葉吳兩人的著作，為中醫(yī)大學的主要教材。他們犯了什么錯誤？犯了把病因當作“溫邪”的錯誤。其實病毒感染，只是一個外因。是溫邪還是寒邪，還須依病人體質(zhì)而定的?！巴庖蛑皇亲兓臈l件，內(nèi)因才是事物變化的根據(jù)。外因依內(nèi)因而起作用（見《矛盾論》）”。感染了相同的細菌病毒，對于陽旺體質(zhì)，易從熱化，要用涼藥；對于陽虛體質(zhì)，易從寒化，要用熱藥。鑒于當今人們體質(zhì)普遍陽虛的客觀事實，感染新冠病毒之后，普遍產(chǎn)生寒性病變，多宜姜附回陽，大忌膏知清熱。麻杏甘石，大青龍湯，小柴胡湯，等等涼性方藥，都要慎用。 《傷寒論》一書，其治法，八法俱全。寒熱溫涼，無所不備。攻瀉扶正，隨證而施。圓機活法，天衣無縫，故能戰(zhàn)無不勝。西醫(yī)治法，一心只想著“殺毒”。病毒未死，己身先亡，愚不可及，實不可取。溫病家機械呆板，死守“溫邪”教條，無異刻舟求劍，守株待兔，容易壞事。 據(jù)說華佗見了《傷寒論》，直稱之為《活人書》。意謂可以起死還生，讓人活命。孫思邈見了《傷寒論》，驚嘆不已，大為贊賞，唯嘆相見恨晚。古今醫(yī)家，凡有所成者，都把《傷寒論》當作醫(yī)家寶典。這次對新冠病毒的治療，凡是被治死的，都必是違背了《傷寒論》的治病原則，不知道“少陰病”寒證必須“溫之”的治病原則，才會有“白肺”之變，才會死人。