其實這個事兒很容易就說明白了，因為如果你對佛教和佛法有基本的常識性了解的話，你就會知道，佛法本身就是以逆為順的。注意哈，以逆為順。丁元英深受佛法的影響，他思維方式上、價值觀取向上、入世用事上，他也不斷在體現(xiàn)這種影響。大眾的基本文化素養(yǎng)導(dǎo)致了這一部分文化上的更大的分裂和不解。但實際上吧，這本身以前就是士大夫階層會去把玩兒東西，啊，大眾把玩兒的叫佛教啊，佛法呢本身就離得很遠。前兩天就是因為馬東和許志遠這個事情。我去請教一位老師，我說了一下我的不解，因為我看了之后，一來是很尷尬，而且因為我又看著許志遠這個不適感吧，我又其實又有點小心疼他。然后我就去請教我一個我認(rèn)為的，我很尊重的一個老師，然后老師就跟我講的時候，就同時給我提了一個點，他說你不要忘記，就是，其實知識分子離大眾是很遠的。雙方之間是割裂的，就平常沒什么接觸，還真是這個回事兒啊。這個話先不說了啊。就是佛法，它本身就是道行逆施，以逆為順，這是內(nèi)在的真實的原因，實際上并不難理解。其實呢，極品混混這個說法非常的準(zhǔn)確，而且非常非常的合折，但是對于肖亞文和芮小丹來說呢，至少在書的情節(jié)的此時此刻，這也是符號，不是他們可以理解的。實際上呢，人家說的非常準(zhǔn)確，只不過他倆理解偏了，注意啊，一個居士說，丁元英是極品混混，實際上這是心照不宣的互相理解。就我這個講書的系列的大標(biāo)題，說是門外漢門外說，因為無論是儒釋道我都是門外漢，我是站在門外知道皮毛上的皮毛。然后聊一聊讀書之后的胡思亂想，聊一聊看電視劇之后的胡思亂想，這個是可以的，但是我自己知道我是門外漢。特別是涉及到法佛法和這個禪宗，那就更是能門外漢了。誰敢說自己懂，皈依我佛了是吧，皈依法皈依僧了，是吧？你是不是剃度了。反正我告訴你，其實，就是在居士看來，丁元英自己也知道，那居士人家是一定程度上皈依了的，丁元英沒有。丁元英也是門外，也是在門外。這是你知道就知道，你不知道就不知道的事兒，那這些呢？丁元英知道，居士也知道，彼此理解，但是芮小丹和肖亞文不理解。我甚至認(rèn)為她全劇始終都不理解，因為這是一個文化選擇的問題，他不了解，沒法兒談?wù)摾斫獾膯栴}啊，關(guān)于丁元英，主角嘛，后面要說的還有很多。這回呢，也是點到為止。反正呢，在我這兒我再說一遍啊，咱讀書的時候不要害怕，不懂的呢，咱可以不說。扯淡呢，我坦然承認(rèn)，有可能就是有可能，可解就是可解，不求甚解也是一種解，可以不求甚解，但是我們絕對不跪著讀書。既然都讀書了，一起讀了，咱就交流著把書給讀了，我們千萬不要被作者的障眼法給嚇到，其實沒有那么多玄而又玄。大部分的玄而又玄，是可以理解，可以解釋的。我們不要輕易的去認(rèn)為，我們比別人懂，我們也不要輕易的去評判，因為我很懂，所以我評判你不懂。那沒有價值，我覺得交流最有價值，我們把這些玄而又玄的通過交流變得可解了，可聊了，可以理解了，我覺得那不才是最重要的收獲嗎？——亦無歡講天道