? ? ? ? 若要了解是你創(chuàng)造了你自己的實相，你需要由正常的醒時狀態(tài)（象一個人能由一場夢中醒來而悟到他正在作夢那樣）“醒過來”……只要你相信好事或壞事都是一個人格化的神按照你的行為而施的賞與罰；或在另一方面把事件視為是在一個偶然的達爾文式世界糾纏不清的網(wǎng)里的那些大半是無意義的、混亂的、主觀的“結(jié)”，那么你就無從有意識地了解你自己的創(chuàng)造力，或在宇宙里扮演你身為個人或為“人類”所能扮演的角色。反之，你會活在一個世界里，在那兒，事件發(fā)生在你身上，在其中，你必須對某種神明供奉祭品，或視自己為一個不關(guān)心你的大自然之受害者。

? ? ? ? 在你還維持住你所了解的物質(zhì)事件之完整性的同時，你還得多少改變你注意力的焦點，以使你能開始感知，在任何時候你的主觀實相和你所感知的事件之間的連系。你就是那些事件的發(fā)起人。[《個人與群體事件的本質(zhì)》]

? ? ? ? 就如賽斯一直在說的，在我們物質(zhì)世界里的每樣東西，首先都存在于我們的想象中。我們有個傾向，會把物質(zhì)世界想作“真實的”世界，而把想象的世界——連帶不可解的與之相連的感受與信念——當作是如夢而非真的，或當作是在物質(zhì)世界里所發(fā)生之事的一個分枝。我們根本沒想到，或許我們所經(jīng)驗到的世界正是我們的想象、感受與信念的結(jié)果，而非其反面。但事實是，我們的想象、感受與信念正應(yīng)為我們遭遇什么事以及我們?nèi)绾稳ピ忈屗撠熌兀?/p>

? ? ? ? 這個練習為的是使你接觸到你想象力的“主觀”世界。

? ? ? ? 坐在一扇窗邊，向外看世界好象看一幅畫一樣。把這畫面看作是你的想象力、感受和對實相之信念的代表。在還未把它向外投射之前，感覺你自己先在內(nèi)心想象這畫面。感覺你的內(nèi)在程序在運作，先描出一個粗略的外型，再把細節(jié)加上去，使得這物質(zhì)的圖畫成為你在此刻的所有想象、感受與信念的忠實復制品。感覺一下你能量的威力，它透過渴望把這內(nèi)在實相轉(zhuǎn)譯成一幅具體畫面，以使你能隨之去深思它，而從你的創(chuàng)造物中學習。

? ? ? ? 研究研究這“透過窗子看到的畫面”的細節(jié)。關(guān)于“內(nèi)在的你”它們說了些什么？是什么驅(qū)使你在這特定一刻制出這一幅畫而非任何其他的畫面？這畫中哪些地方你曾在不同時候“所見不同”？哪些地方看起來總是一樣——相同的尺寸、形狀、顏色？畫中哪些地方特別突出？那些一直是背景？你認為為何會如此？這對你的信念、你的感受及你對實相作何觀感說明了什么？? ?

? ? ? ? 看看你能否對這畫面作輕微的改變。游戲性地指揮你的想象力去輕微的改變這畫面，而在眼前看到其結(jié)果出現(xiàn)。認知那是你的想象力、你的思想、感受和幻想的內(nèi)在世界在創(chuàng)造及改變在你眼前的這個畫面。

? ? ? ? 一周最好至少做一次這種練習，直到你創(chuàng)造自己實相的感覺已深深植入你內(nèi)。在你的日志里，把每回你做這練習時所發(fā)生的事件做個記錄——你對你的信念、感受和幻想發(fā)現(xiàn)了些什么？以及當你試圖改變它們時發(fā)生了什么？