存在即合理，所合何理？

在庸俗的解釋中，“合理”=正確的、理所當(dāng)然的、天經(jīng)地義的，無需被改變的。

如果合理是指“合乎自然規(guī)律”，那么，有什么是不符合自然規(guī)律的？既然沒有能夠違反自然規(guī)律的事務(wù)，豈不是萬事皆合理？

于是，天理和人欲短路了。客觀存在和發(fā)生的事物，本就符合人的欲望和需求——自詡”合理“者想要讓人這樣以為?？墒窃谶@樣一個(gè)完善、完美、完備的世界中，還有什么人需要做的嗎？

人絕對(duì)沒有必要刻意使自己的行為符合自然規(guī)律，既然它本身是不可能被違反的，人無論如何選擇，都在它之內(nèi)。

殺人放火合理，救死扶傷亦合理；

蠅營(yíng)狗茍合理，揭竿而起亦合理；

見利忘義合理，舍生取義亦合理。

人的目的，不依附于“自然規(guī)律”

真正的存在即合理：先有存在，后有“理”

自然規(guī)律是什么？一開始就存在、然后就在天地間持續(xù)不斷地、澄明地循環(huán)著的絕對(duì)法則嗎？

或許吧，然而人所以為的客觀規(guī)律，卻是從不斷存在、發(fā)生的事物中總結(jié)出來的。它先經(jīng)由“存在”顯現(xiàn)，然后人類再?gòu)拇嬖谥锌偨Y(jié)，似乎沒有人能保證總結(jié)出的東西就是“原版”。從“腐草生螢”到演化學(xué)說，從牛頓經(jīng)典力學(xué)到量子論，這些“客觀規(guī)律”仿佛隨時(shí)會(huì)被下一個(gè)推翻，人以為的客觀規(guī)律就是客觀規(guī)律嗎？

那么，不管是否有一種完全的、徹底的、絕對(duì)的“規(guī)律”，人得到的版本，都是從“存在”那里攢出來的，宛如量體裁衣。

為什么這個(gè)“天理”可以如此威風(fēng)，竟然沒有存在能夠違背它？原來它是在狐假虎威，天理，是我們這些兩腳獸根據(jù)存在定制出來的。倘若哪里出了問題，發(fā)現(xiàn)了不一致性，存在是換不掉的，被換掉的最終只能是它。如果衣不合體，總不能說是體的不對(duì)吧？是蘋果掉落遵循了萬有引力，還是萬有引力總結(jié)和解釋了蘋果掉落？