一無所知，并深刻相信著純粹的體驗?？v然無法讓人樂意，也不得不走向承認(rèn)不存在無中生有，我們沒有帶來什么，我們只是被給予的對象，自以為的本體不存在，只是主客之分簡單而令人陶醉。 我們因何陶醉？因為渴望從運(yùn)動溜回靜止，還是因為我們拒絕接受什么消滅否定自己的跡象？ 都不是是一個好的回應(yīng)，它將答案拖延到不久后而不是現(xiàn)在的某個時刻，但在超越時間的角度下那沒有意義。 我們是能動之物，但能動是精神世界提供的作用，精神引導(dǎo)著實體，既然如此，不考慮信息糾纏的前提下，便是這世界自己在改變自己。 總有一個高高掛起的“太陽”懸于每個人的心頭上，它若隱若現(xiàn)，只有在最為冷靜而失真的效果下，也許才會有所意識到。這個照亮我們眼中的世界的太陽便是狀態(tài)。 思維一旦啟動就或許只有兩種形態(tài)，即流動與靜止。流動中的思維是不確定的，是充滿未知的，那個過程是神秘而不可究的，站在墻外的人終不能明白那是什么，正如我們沒法自己自證自己的存在，自證是未曾發(fā)生也未曾證實的。 但那不重要，我們是生物，只需要明白，有那樣一個神秘但有效的過程即可。直到流動回歸寧靜，我們最終選擇走向了某種狀態(tài)。 這狀態(tài)便是接下來這段時期內(nèi)支配自己之物。是我們自己創(chuàng)造了狀態(tài)禁錮自己嗎？這其中的關(guān)系，恐怕只要站在當(dāng)前的位置，便永遠(yuǎn)不會有答案。