【個(gè)人簡介】

? ? ? ?徐塗，名志偉。1961年生于北京，祖籍無錫。自幼習(xí)書畫，修心養(yǎng)性，遷延不輟。工山水，兼善花鳥，偶作書法與篆刻，酬應(yīng)且以自娛。2012年始從師于吳悅石先生。

【作品鑒賞】

? ? ? ?來宋莊也二十多年了。

? ? ? ?初來十年基本上還是延續(xù)做攝影，記錄畫家生活或者替畫家拍畫兒，做一些服務(wù)于畫家的工作。這期間受宋莊當(dāng)代藝術(shù)氛圍的影響，也參與了一些當(dāng)代藝術(shù)的活動和創(chuàng)作，做了一些當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作嘗試。但慢慢的我發(fā)現(xiàn)自己并不適合于現(xiàn)代藝術(shù)，并非我的心不能與周遭的藝術(shù)生活產(chǎn)生共鳴，也并非是缺乏激情與碰撞，是我本性就不是一個(gè)愛宣泄的人，縱有激情和碰撞也不能將我的能量全部點(diǎn)燃。

? ? ? 隨后十年我開始遠(yuǎn)離現(xiàn)代藝術(shù)，甚至從事了十多年的攝影。我的心開始回歸傳統(tǒng)山水，憑著幼年時(shí)打下的基礎(chǔ)，重新開啟了筆墨之間的人生游歷。

? ? ? ?做為一個(gè)出生于二十世紀(jì)的現(xiàn)代人，我們無可避免會受到西方文明的沖刷，但中國人的文化基因又使得我對中華文明的菁華有一種敏銳的感知和把握。在重新審視傳統(tǒng)繪畫的時(shí)候，也不再像兒時(shí)一樣只注重技巧的臨習(xí)，而會將重點(diǎn)放在精神層面的感悟上。面對宋元明清的經(jīng)典之作，學(xué)習(xí)的不再僅僅是技巧，而是古人造境之玄奧。這種心靈的交會，才是悟道的窗口。同樣，面對大自然的真山真水，也不再是對景作畫那種簡單的描摹，而要更深切地去體會古人在身臨其境中的捕捉與提煉，體會古人將情景升華為筆墨的心路歷程。

? ? ? ?慢慢的，心開始貼近古人，心境開始靠近古人，那種躁動的生活喧囂也開始遠(yuǎn)離自己，平和開始回歸本性。

? ? ? “心與古會胸為今開”是我新近為自己刻的一方閑章，就是為了讓自己時(shí)刻清楚“古”與“今”的辯證關(guān)系。

? ? ? ?藝術(shù)是文化的重要組成部分，文化隨著時(shí)代的發(fā)展藝術(shù)在其中往往起著先導(dǎo)和引領(lǐng)的作用。至于我們畫傳統(tǒng)中國畫的畫家，也并不是只停留在傳統(tǒng)文化情境中，傳承對于中國畫很重要，但突破創(chuàng)新同樣重要，所以我們不僅要“心與古會”，更要“胸為今開”。

? ? ? ?山居圖，山水畫中常見題材，歷代多有畫者，我亦愛畫之，自習(xí)畫之初始也不知畫了多少幅。

? ? ? ?最初在畫上加些房舍即題之曰“山居圖”。無論尺幅大小或橫或豎，山居圖只是個(gè)通用的題款。后來畫得多了，俗世的念頭幫我試著又添了些零件：東添幾垅菜地西添一叢山竹，無非想添些雅趣。更常見者在明窗之下擺上案幾圈椅再攤開一本書還有筆筒，號稱“明窗凈幾好讀書”。當(dāng)然，再熱鬧一點(diǎn)的還可能擺上只香爐，甚至還掛過老毛的像。這信手添加的物件也許只是剎那間的頑趣，抑或是冥冥中的臆想。總之意念中的山居圖在不知不覺的營造下添磚加瓦。

? ? ? ?山要有夷險(xiǎn)，高山大壑水流激湍，不如此不足以隱；林務(wù)必蓊郁，四季扶疏花木崢嶸，不如此不足以逸。小院合圍門戶井然，此乃安居樂業(yè)之所也。

? ? ? ?其實(shí)，這些山中別業(yè)似也難尋，無非是今天的人久居城市受困于水泥森林之中，想要實(shí)現(xiàn)的些許理想罷了。