在國(guó)仁鄉(xiāng)建那里看到汪暉教授提到過(guò)中國(guó)是有著政治紐帶為聯(lián)系的文明國(guó)家。文明與野蠻總是有著身份歧視的一對(duì)詞。如果我們?nèi)サ羝?，不如認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)政治文明。

在當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展中，政治與技術(shù)是現(xiàn)在時(shí)代的兩大主線。我覺得衡量政治的好壞，是可以團(tuán)結(jié)多少人，調(diào)動(dòng)多少人的力量。

參考up主熱帶榕樹的關(guān)于漢代的論述，古代中國(guó)同西方一樣，都是存在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)和擴(kuò)張的。參考秦漢嚶國(guó)和鷹醬的經(jīng)驗(yàn)，人口和空間地理環(huán)境的差別會(huì)帶來(lái)治理難度的增加。比如漢代雖然擊敗匈奴卻因?yàn)樯a(chǎn)方式而無(wú)法控制草原，比如說(shuō)歷朝歷代人口膨脹爆發(fā)的政治壓力。因此導(dǎo)致世界無(wú)法形成統(tǒng)一體的原因便是現(xiàn)在的政治制度無(wú)法調(diào)節(jié)全球范圍人口和空間形成的矛盾。

看起來(lái)蒙古和近代西方獲取了大量的土地，但是其實(shí)質(zhì)上只是占領(lǐng)土地和資源，在政治上卻無(wú)法組織成有效的生產(chǎn)力，通過(guò)剝奪原住民的產(chǎn)權(quán)，形成了以技術(shù)為核心，但是大量浪費(fèi)資源，要地不要人的發(fā)展模式。

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