?幻象——他，并不提高生活中的真理和真實（甚至也不啟示），而只是提高生存的深度與生存的深刻，生存深淵的可能。?
?我要說，偉大而徹底的直觀，關(guān)于“徹底”（或從無生有）的直觀（宗教和藝術(shù)）也并不啟示真理與真實。這種“徹底”的詩歌是敘說他自己行進(jìn)在道上的唯一之神——卻不是我們的真理和真實。?
?提高人類生存的真理性和真實性——在人類生活中從來就沒有提出過，也從來就不是可能的。人類生存和人類生活中的幾項基本目標(biāo)相距遙遠(yuǎn)，不能相互言說和交談，更談不上互相戰(zhàn)斗和包含。甚至，應(yīng)該說，恐怖也沒有直接而真實地到達(dá)人生。仍然只是幻想之一種：詩歌之一種。?
?人生的真理和真實性何在無人言說無人敢問。一切歸于無言和緘默。?

?幻象是人生為我們的死亡慘滅的秋天保留的最后一個果實，除了失敗，誰也不能觸動它。人類經(jīng)驗與人類幻象的斗爭，就是土地與沙漠與死亡逼近的斗爭?；孟髣t真實地意味著虛無、自由與失?。ā拖裨娙说氖聵I(yè)和王者的事業(yè)：詩歌）：但決不是死亡。死亡仍然是一種人類經(jīng)驗。?

?幻象它燃燒，落日它燃燒，燃燒吞噬的是它自身，就像沙漠只是包圍沙漠自身——沙漠從未涉及到欲望的田園，欲望之國：土地。?
?如果幻象等于死亡，每一次落日等于死亡（換句話說，沙漠等于死亡）?！敲匆磺腥祟惿娴臍v史和生活的地平線將會自然中止、永遠(yuǎn)中止。?

?應(yīng)該說，生存猶如黃昏猶如沙漠的雨季一樣短促、沖動而感性，滋養(yǎng)了幻象的詩歌，如果從偉大的幻象或偉大的集體回憶回到個體——就會退回到經(jīng)驗的詩歌。?
?這些巨匠和人類孤單的個體意識之手，經(jīng)典之手，在茫茫黑夜來臨之前，已經(jīng)預(yù)兆般提前感受到夜晚的黑暗和空虛，于是逃遁于火焰，逃向火焰，飛向火焰的中心（經(jīng)驗與個體成就的外殼燃燒）以期自保。這也是人類抵抗死亡的本能之一。?

?天堂是眾人的事業(yè)，是眾人沒有意識到的事業(yè)。而大地是王者的事業(yè)。走過全部天堂和沙漠的人必是一個黑暗而空虛的王。?
?做地上的王者——這也是我和一切詩人的事業(yè)！?