對(duì)于最近所看所想

一個(gè)小總結(jié)

關(guān)于起點(diǎn)

現(xiàn)在對(duì)于這個(gè)問(wèn)題

想到到另一個(gè)結(jié)論

思維與存在是統(tǒng)一

其實(shí)思維與存在的統(tǒng)一

我自己有個(gè)比較深切的體會(huì)

就是處理設(shè)備問(wèn)題時(shí)候

思維是沿著設(shè)備組成去思考的

比如電機(jī)問(wèn)題

要是驅(qū)動(dòng)器提示編碼器問(wèn)題

就想到編碼器組成

讀頭 光柵尺 接線等排查

排查過(guò)程是實(shí)踐

問(wèn)題都能處理?

有些不能處理是我的認(rèn)識(shí)不夠

方法是沒(méi)問(wèn)題的

這個(gè)就是我個(gè)人對(duì)思維與存在統(tǒng)一的一個(gè)現(xiàn)實(shí)感受

思維的起點(diǎn)與存在的起點(diǎn)也是同一的

思維是“有”

這個(gè)有的凸顯是以無(wú)的背景

從起點(diǎn)可以看到過(guò)程

思維從有想到了無(wú)?

有與無(wú)是對(duì)立統(tǒng)一

但是思維把握了這個(gè)矛盾的統(tǒng)一

確定了定有 （這里的分析有點(diǎn)亂，但主要是一個(gè)過(guò)程）

記得未有說(shuō)過(guò)：

起點(diǎn)是分幾步的 就像我上面所想的幾步?

矛盾 有與無(wú)?

但又是統(tǒng)一的 單獨(dú)一個(gè)是又不存在

都是起點(diǎn)又回到了有

有的就是自然哲學(xué)的開(kāi)始

所以邏輯上的起點(diǎn)是個(gè)系統(tǒng)

應(yīng)該也不能以系統(tǒng)來(lái)描述但現(xiàn)在不知道如何描述

正如老子強(qiáng)曰 道

我個(gè)人理解不是單獨(dú)的某一個(gè)東西

有的起點(diǎn)就是自然哲學(xué)的開(kāi)始了

所以自然哲學(xué)是統(tǒng)一物的矛盾關(guān)系

而數(shù)學(xué)則是處理這個(gè)矛盾關(guān)系的學(xué)科

在關(guān)系中發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律

利用規(guī)律則是人的智慧

但規(guī)律不是一成不變

這里就是混沌的出現(xiàn)

就是當(dāng)下每一刻都是一個(gè)分型