上期回顧

藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí) | 陰謀與愛(ài)情

萊辛，新德意志文學(xué)之父，浪漫主義文學(xué)，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)先驅(qū)。德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的戲劇家、美學(xué)家。是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的作家和文藝?yán)碚摷抑?，他的劇作和理論著作?duì)后世德語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極其重要的影響。

作品簡(jiǎn)介

萊辛圍繞建立德國(guó)市民劇，廣泛論述了戲劇的社會(huì)作用、戲劇對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活的真實(shí)反映以及歷史劇的創(chuàng)作等問(wèn)題。

作者把法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的文藝思想引入德國(guó)，大力提倡市民勝，要求戲劇真實(shí)自然地反映社會(huì)生活，同時(shí)作者對(duì)矯揉造作、竭力迎合封建貴族藝術(shù)趣味的新古典主義發(fā)起了猛烈的攻擊。萊辛特別重視戲劇的審美教育功能，把劇院當(dāng)作“道德世界的大課堂”，并提出了“性格遠(yuǎn)比事件更為重要”等論斷。

作品思想

萊辛提出創(chuàng)作應(yīng)以“真實(shí)”和“遵從生活”為原則，應(yīng)追求具有一定性格的人在特定環(huán)境中將要做什么。其主張為反對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)新古典主義戲劇，反對(duì)王公貴族形象占領(lǐng)舞臺(tái)。

萊辛以建立德國(guó)市民劇理論為宗旨，要求戲劇家到民間去，反映平民生活，以平民戲代替貴族戲。他托古改制，對(duì)亞里士多德《詩(shī)學(xué)》中悲、喜劇理論，作了新的解釋，主張以富有浪漫氣質(zhì)的莎士比亞戲劇為典范，讓人們“在喜劇里也哭一哭”，在悲劇中看到的不只是“屬于戴王冠”的人。他非常重視戲劇的社會(huì)作用，認(rèn)為戲劇可以教育和影響觀眾的精神世界，通過(guò)悲劇的感情凈化有利于發(fā)展平民道德，批判貴族道德。

主要觀點(diǎn)為：戲劇是介于詩(shī)、繪畫之間的一門藝術(shù)。是比其他藝術(shù)更重要的高級(jí)藝術(shù)；作家不僅要依靠感覺(jué)，還要依靠思維，把自然中的“內(nèi)在真實(shí)性”升華為藝術(shù)的真實(shí)；戲劇具有教育和影響觀眾的精神世界、補(bǔ)充法律的重要作用；人物性格比情節(jié)更重要，戲劇通過(guò)人物性格的示范達(dá)到教育作用；刻畫人物性格和安排情節(jié)都要以“內(nèi)在的可信性”為原則；要以描寫家庭日常生活的市民戲劇代替貴旅戲?。槐瘎〉奶攸c(diǎn)是通過(guò)憐憫和恐懼凈化人們的心靈，喜劇的特點(diǎn)則是通過(guò)笑使觀眾褒善貶惡，保持社會(huì)健康：典型性格和環(huán)境必須保持內(nèi)在的必然聯(lián)系；演員的喪演必須有內(nèi)容，有熱情，符合想要表達(dá)的思想和情感，熱情和內(nèi)心感受的表達(dá)必須控制在造型藝術(shù)規(guī)件所允許的范圍之內(nèi)。