在某種意義上說，如同在情節(jié)劇中一樣，自殺就是招供。招供他已被生活所超越或者他并不理解生活。讓我們不要在這些類比中走得太遠，還是回到常用的詞上來吧那只是招認“不值得活下去了”。當然，生活從來就不是容易的事。人們不斷地做出存在所要求的舉動，這是為了許多原因，其中第一條就是習慣。自愿的死亡意味著承認，甚至是本能地承認這種習慣的可笑性，承認活著沒有任何深刻的理由承認每日的騷動之無理性和痛苦之無益。

致命的躲閃形成本文的第三個主題，即希望。對另一種“值得生存”的生活的希望，或?qū)δ切┗钪皇菫榱松畋旧矶菫榱四撤N偉大思想，以致超越生活并使之理想化的人的弄虛作假它們都給予了生活一種意義，并且也背叛了生活。（加繆所肯定的）

但有多少急于擺脫困境的人!許多人，而且還是最卑微的人中的許多人都到達過這個思想搖擺的最后的拐彎處。他們于是放棄了他們曾經(jīng)最為珍貴的生命。另一些人，他們是精神的王子，他們也放棄，但他們進行的卻是他們的思想在其最純粹的反抗中的自殺。相反，真正的努力在于盡可能地堅持在于仔細考察這遙遠國度的怪異的草木。持久性和洞察力是這場荒誕、希望和死亡相互辯駁的不合人情的游戲中享有特權(quán)的觀眾。這個舞蹈既是基本的，又是細膩的，精神可以先分析其形象，然后再闡明之，并且再次親身體驗之。

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加繆的荒誕是人類與世界的共存，二者是不荒誕的，荒誕的是二者的共存，世界包括人類社會和自然環(huán)境（對人是人的自然欲求）。生活是一場荒誕悲劇。人一旦意識到荒誕，就會意識到脫離感。

喪失生存的希望，但是還有一種"值得生存"的希望，是為了某種偉大的理想，為此而活，也是一種背叛生活，自殺也是一種“背叛”，但較前者是更純粹的，也是更“放棄的”。

加繆認為面對荒誕，選擇自殺的人是一種放棄的反抗（是對荒誕的反抗），一種是卑微的自殺，真正的努力是盡可能的堅持，最后迎接不可避免的死亡。

重要的不是認識到荒誕，而是如何面對荒誕