永遠(yuǎn)不要向欲望讓步！不要向大他者的欲望讓步！這就是說(shuō)要回歸每個(gè)人真實(shí)需要的那個(gè)東西，而非異化的。從某種意義上來(lái)講老馬和拉康在這個(gè)點(diǎn)上是契合的。

現(xiàn)在的生產(chǎn)方式是個(gè)什么狀況？就是為了提高生產(chǎn)力而提高生產(chǎn)力：本來(lái)不需要的某種欲望，為了提高生產(chǎn)力而去刻意制造這個(gè)欲望，這實(shí)質(zhì)上造成了大量生產(chǎn)力的浪費(fèi)，因?yàn)檫@樣并不能滿(mǎn)足我們真正想要的。

事實(shí)上，康民也不能滿(mǎn)足我們真正想要的，康民要做的就是剝離第二重異化，回到第一重異化，也就是每個(gè)人想干嘛就干嘛，根據(jù)自己的興趣就業(yè)。

因?yàn)樵跉v經(jīng)鏡像階段和象征秩序的雙重異化后，我們永遠(yuǎn)無(wú)法知道我們到底丟失了什么，到底想要什么。黑格爾的主奴辯證也告訴我們「他者」織成的這張網(wǎng)不可化約。如果我們真正找到了那個(gè)「缺失」，意味著我們回到了實(shí)在界的統(tǒng)一，意味著沒(méi)有了「剩余享樂(lè)」，意味著死亡。

但我們可以無(wú)限逼近它！逼近對(duì)象a真正指向的東西！首先一步就是要改造象征秩序使其大他者力量推動(dòng)每個(gè)欲望主體向著那個(gè)真正的「缺失」前進(jìn)，而非在象征秩序中臆造一個(gè)能指，并謊稱(chēng)那就是「缺失」，讓人類(lèi)在象征界空轉(zhuǎn)。

將每個(gè)主體從他者的欲望中解放出來(lái)，回到理想自我，這是康民的真正內(nèi)涵。盡管這仍然不是我們真正「缺失」的，但那已經(jīng)不重要了，因?yàn)檎业秸嬲摹溉笔А购螅磺卸紝潥w無(wú)意義，那還談什么「生命」呢？

至于能不能再向「缺失」更靠近一步，那就是比康民更高級(jí)的階段要考慮的事了，那太遙遠(yuǎn)了，何不做好當(dāng)下呢？