?我們要找出人類一切知識的絕對第一的，無條件的原理。這個原理應(yīng)當(dāng)是一切意識賴以成為可能的那種東西。通過反思意識中的事實，他們不會變成他們本來不是的東西。但是通過反思，人們就會認(rèn)識到有必要去思維那個第一原理。 ??費希特認(rèn)為，人們在建立或者說找到那個至高原理時，必須要使用普通邏輯的一切規(guī)律。這是因為人們所必須進(jìn)行的上述反思，必須遵循普通邏輯規(guī)律。人們不可能超出他們來進(jìn)行有效反思。所以，盡管這些規(guī)律是被預(yù)設(shè)的，并沒有被證明是有效的，但他們可以在后面被原理所推導(dǎo)出來，而這個原理又是在這些規(guī)律是正確的條件下才得以成立。這就構(gòu)成了一個循環(huán)論證，但這個循環(huán)論證又是不可避免的。 ??在反思的道路上，我們可以以諸多命題為出發(fā)點，但我們的目的是：只要這個命題得到認(rèn)定，那個成為全部知識學(xué)的基礎(chǔ)的事實行動同時也要得到認(rèn)定。因此通過將經(jīng)驗性的規(guī)定從任何一個命題中分離，我們必然會發(fā)現(xiàn)剩下來的這個自己本身不能被反思掉的東西就是純粹的、無根據(jù)的。 ??而正是這個命題（A=A）無需任何根據(jù)就是明確無誤的，就說明它具有將某物設(shè)定下來的能力。這種明確無誤指向的是這個命題的形式，而非這個命題的內(nèi)容，因此我們就不可以因為主張“A是A”就設(shè)定“A是”或者說“A存在”。 ??因此，人們卻可以設(shè)定：“如果有A，則有A?！边@里的“如果”和“則”就具有著一種必然的關(guān)聯(lián)。這種必然的關(guān)聯(lián)是無根據(jù)的被設(shè)定起來的，我們將這種必然關(guān)聯(lián)稱之為“=X”。