《論語》智慧：君子愛財(cái)取之有道

子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?

子張學(xué)做官，孔子說：“多聽，不要說沒把握的話，即使有把握，說話也要謹(jǐn)慎，就能減少錯誤；多看，不要做沒把握的事，即使有把握，行動也要謹(jǐn)慎，則能減少后悔。說話錯少，行動悔少，就能當(dāng)好官了。”

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??子張向孔子請教怎么做官，表面看起來似乎有違孔子“謀道不謀食”的主張，實(shí)則不然，因?yàn)闊o論多么遠(yuǎn)大的志向，都需要通過腳踏實(shí)地做事去實(shí)現(xiàn)，無論多么高潔的君子，都需要通過物質(zhì)供給來維持生存，“道”與“食”并不是非此即彼、不能共存的關(guān)系，只要守住道義，不采取寡廉鮮恥的方法獲得，就依然符合孔子的君子之道。

???任何人要在社會上立足，首先要考慮生存問題，無論投身何種行業(yè)，也無論是入職還是創(chuàng)業(yè)，都需要有效的方法去實(shí)現(xiàn)謀生的目的。什么樣的行為可以有效謀生？有懷疑和不懂的地方，要保留意見，多聽多看少說話，即使有把握，說話行事也要謹(jǐn)慎，就能減少錯誤避免后悔，事前預(yù)防，好過事后補(bǔ)救。

???像“如何謀生？如何做官？”這類生活問題，與科學(xué)問題不同，生活問題可能永遠(yuǎn)無法解決，永遠(yuǎn)會與生活相伴，為了謀生所以只想謀生的辦法，可能無以為生、朝不保夕，有效的方法必須跳出個人生存問題的局限，有一定的高度和格局，“謀道不謀食”，遵循社會運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，為人處世低調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)，不做讓自己后悔的事，實(shí)實(shí)在在做事，持續(xù)的創(chuàng)造價(jià)值，自然“祿在其中”。

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