神學(xué)上的命定論（Theological Fatalism），代表人物：祥林嫂。

場域論（1）：圣典/神圣秩序/圣典化的世界/“命”

本體論（2）：掙扎（無力、干著急）vs“命”（決定一切）；例子：祥林嫂、落后山村的被男權(quán)壓迫的婦女（自我馴服，壓抑自己，痛苦中的快感，木訥，火熄滅了）

認(rèn)識論（4）：無自由意志（不是敞開，是棄守）

目的論（1）：命定，循環(huán)，因果決定

對他們來說，泥塑的比活著的親，木頭的比磚頭的親，因為他們對大他者去人格化，有一種反偶像崇拜的“戀物癖”（不是戀物癖，因為沒有把物人格化）。拜的原因不是求利，只求不痛苦、緩解痛苦。去癔癥化的倒錯（極致的倒錯，無法癔癥）。接近于無我論。