【原文】

將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。

故物或行或隨；或噓或吹；或強(qiáng)或羸；或培或墮。

是以圣人去甚，去奢，去泰。

【今譯】

想要治理天下卻用強(qiáng)力去做，我看他是不能達(dá)到目的了?！疤煜隆笔巧袷サ臇|西，不能出于強(qiáng)力，不能加以把持。出于強(qiáng)力的，一定會(huì)失?。患右园殉值?，一定會(huì)失去。

世人性情不一，有的行前，有的隨后；有的性緩，有的性急；有的強(qiáng)健，有的羸弱；有的自愛，有的自毀。

所以圣人要去除極端的、奢侈的、過度的措施。

【我讀經(jīng)典】

想要治理天下，若以強(qiáng)力作為或暴力把持，那都將自取敗亡。天下乃天下人的天下，不是“我想怎么樣”就怎么樣的，不是一個(gè)人爭(zhēng)名逐利的公器，比如公司辦好了，不能說就是自己做成的吧！領(lǐng)導(dǎo)者若以私欲為出發(fā)點(diǎn)而號(hào)令天下，最后必定是要失敗的。越是私心自用，越想抓得緊、抓得牢，則失去得越快。

世間的物性不同，人性各別，領(lǐng)導(dǎo)者要能允許差異性與特殊性的發(fā)展，不可強(qiáng)行，否則就變成削足適履了，如此，即便是現(xiàn)在擁有一切，很快也會(huì)“敗之”、“失之”。

“是以圣人去甚，去奢，去泰?！庇械赖娜耍釛壱磺械倪^度措施，以及奢侈浪費(fèi)的行徑，去除一切酷烈的舉措，順任自然，因勢(shì)利導(dǎo)，以此來治理天下，為大眾服務(wù)。

以上內(nèi)容是“我讀《道德經(jīng)》”系列文章之一！