孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾。圮地無舍，衢地交合，絕地無留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受?！?/p>

　　故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣?！?/p>

　　是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務可信也，雜于害而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！?/p>

故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

注：

　　用兵，必先知其命，知其敵，而后聚軍備戰(zhàn)。圮下之地不可駐，駐有水攻之險；通衢之地宜下寨，使之糧運暢達；險絕之地不久留，留有被伏之險。路圍地則謀敵為之入，見死地則俾敵于之戰(zhàn)。途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，非時之命有所不受。蓋今信息通達，上者觀全局而命，萬不能以私見誤之，所命非時則另論?！?/p>

　　故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術，雖知五利，不能用兵以小損致大勝矣?！?/p>

　　是故智者之慮，必俱慮于利害，慮于利而軍務信達，慮于害而憂患迎解。是故以要害使敵屈服，以重業(yè)使敵勞役，以利益使敵趨從。故用兵之法，無恃敵不來，恃吾備而待之；無恃敵不攻，恃吾防而不可攻也?！?/p>

故將有五危，懷必死之心不屈不退易被殺，存惜命之舉攻敵不堅易被虜，易怒被侮而失智，廉潔被辱而沖動，愛民被煩而受制。凡此五者，將以一人之私而禍全軍，此用將之誤，用兵之災也。何以避之乎？為將者須以大局為重，勝則損小，敗則事重。故曰覆軍殺將，必以五危，不可不察也。