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我于我不在之處思，故我于我不思之處在

【辯證法】我思故我在

正題：我思故我在

反題：我在故我思

庸俗：主觀能動性

惰性世界里的例外——主觀能動性。

合題：我思故我在

我思故他在——我的"精神""他人化"了。

他思故我在——其他事物能通過"他（意識）這個中介"來給我（被動的接收者）感受。

兩者"短路"，理解"我思故我在"。

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詳細(xì)：

首先主觀能動性則是庸俗的一個合題，它沒有去直接的包括這兩個正反題，而是又引入了個C，來說這兩種都是錯的，應(yīng)該是主觀能動性這東西導(dǎo)致的。相當(dāng)于一個拆東墻補西墻的一個迷之操作。

而真正的合題應(yīng)該還是我思故我在，而重點應(yīng)該在那兩個我上面。這兩個我從來都不是一個同一的一個我，而是具有差異的。所以是我思故他在和他思故我在。

我思故他在:我把思考察覺到的“我”給他者化、對象化、實體化了，換個詞“自我”、“大腦”、“意識”、“精神”、“神經(jīng)系統(tǒng)”......

必須認(rèn)定一個對象，把不同于第一個“我”的他，認(rèn)作是第一個“我”。

他思故我在:永遠(yuǎn)不可能通過我思直接獲得我在，精神什么時候發(fā)現(xiàn)自己的存在?就是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)其他事物可以在他這里，通過他作為一個中介顯現(xiàn)出來。外部事物可以通過你這個中介在你的意識里顯現(xiàn)出來，所以叫“他思”，這個被動的接受者就是自我。外部事物能夠介入到、進(jìn)入到一個意識領(lǐng)域，那就意味著這個意識領(lǐng)域和這些外部的存在物一樣也是某種存在的東西。

合題:我思故我在

兩個不同的我是不停地異化為彼此，異化為他者的。