以出世的精神做入世的事情→中國哲學(xué)的境界

人如何安排好自己這個最難安排的生命；人如何安頓好自己這個無限心→中國哲學(xué)的主題

儒家→無作為而為（事情本應(yīng)當(dāng)做才做，他自己就是自己的價值，他自己就是自己的目的，而不是為了一個目的而做，這樣的人生永不失?。?/p>

人知道在利益爭斗當(dāng)中可能出現(xiàn)同歸于盡。道德就是把利益紛爭限制在一個合適的范圍之內(nèi)，以避免社會解體的結(jié)果。

道家→無為而無不為

物質(zhì)的宇宙是科學(xué)研究的對象；中國人道德的宇宙，人心感同萬物的宇宙

天地之大德曰生

“良知是天理之昭明靈覺處，故良知即是天理。”

孟子→學(xué)問之道無他求其放心而已→心學(xué)開端

荀子→禮儀（約束爭斗）→中國社會秩序的基礎(chǔ)→可能會徒有其表

禪宗原則→教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛

涅槃→不生不死，擺脫生死

藏觀金器不睹眾相不為眾相所惑

金剛經(jīng)→應(yīng)無所住，而生其心

我們下一代最缺少的不是知識，不是技巧而是缺乏人生的基本信念

隋唐時候的佛學(xué)最高成果禪宗為宋明心學(xué)準(zhǔn)備好了思想材料

弘仁法師，世人生死事大，汝等跟我學(xué)佛，終日只求福田，不求出離生死之苦海，自性若迷，佛何可救

神秀:身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃

慧能:菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

智慧從煩惱中來

世界上沒有任何一個人是沒有希望的，因為身上佛性在

我們每一個中國人，無論是販夫走卒，還是引車賣漿者流，都要做收拾精神自作主張的大英雄

陽明心學(xué)

一心即理

《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民在止于至善

朱熹的理學(xué)要我們用頭腦去理解天理，然后再付諸生命實踐

王陽明→生命實踐的動力來源于心

二致良知→聽良知（去私欲，去邏輯）

三知行合一→知是行之始，行是知之成

知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得