談到心學(xué)，首先我們應(yīng)明確其非佛學(xué)之”三界唯心，萬法唯識”，也非道家之“心齋”，乃是中華儒學(xué)的一個重要的學(xué)派。

心學(xué)的緣起最早源于孟子，孟子的四心說即是其源頭，所謂“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”。

心學(xué)的開端應(yīng)源于北宋五子的大程先生程顥程明道，他講：“只心便是天，盡之便知性，知性便知天。當(dāng)處便認(rèn)取，更不可外求”。

接著，其再傳弟子，也就是楊時楊龜山的弟子楊慈湖開創(chuàng)的“慈湖心學(xué)”也別具特色。

而講到儒門心學(xué)在宋代的真正具開宗明義的大人物，當(dāng)屬陸九淵，打著“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”旗號的陸象山，明確的提出了心學(xué)“心即理”的究竟大成的核心主張，開啟了心學(xué)的光明時代。

只是我們應(yīng)明白，陸象山的心學(xué)雖在宋代儒學(xué)中是一座不可小覷的山峰，但宋代儒學(xué)的核心依然是以朱子為代表的理學(xué)，而心學(xué)的真正開啟則要到明代了。

大明心學(xué)從吳與弼起，而其真正開天辟地的人物則是陳獻(xiàn)章也就是白沙先生，有“活孟子”之稱的陳白沙，以詩載道，在春陽臺靜坐十年后提出了“靜中養(yǎng)出端倪”和“學(xué)貴自得”的核心主張，自此大明心學(xué)的大門已完全打開。